Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного - страница 74

15. Повествования о Боге должны рассказываться с разнообразными эмоциями, с мастерским применением поэзии и прозы. Используемые цитаты, должны основываться на священных писаниях.

16. Рассказчик должен быть способен объяснить атрибуты поклонения, знания, непривязанности, общепринятой морали, долга и собственной природы. Необходимо ясно прояснить значение духовной практики (садханы) и Само-осознания.

17. В подходящий момент следует говорить о Боге с атрибутами (сагуна), восхваляя Его качества. Тогда как в других ситуациях нужно объяснять суть Бога без атрибутов, как То (Тат), распространяя Знание Самости.

18. Оставив позади объяснения Бога с атрибутами, следует дать объяснение конечной доктрины (сиддханта), используя обычную и убедительную аргументированную речь.

19. Для одних чтение отрывков из Вед является подходящим, в то время как другим подходят мифологические истории. Необходимо быть с состоянии дать объяснения касательно Реальности (Брахмана) и Иллюзии (Майи).

20. Следует защищать и уважать путь брахманов и путь преданности и поклонения, а также служить и поддерживать традицию Гуру с твердой самоотверженностью.

21. Нужно защищать качества Непривязанности, атрибуты Знания и быть крайне внимательным и проницательным по отношению к ним.

22. Иногда во время рассказа, кто-то говорит нечто, что вызывает сомнение, нарушает чувство морального удовлетворения и справедливости. Следует всячески избегать подобных ситуаций.

23. Рассказ о Боге с атрибутами известен как повествование или киртан. Когда даются объяснения не-двойственности (адвайта), пробуждается интерес к Тому, что без атрибутов (ниргуна). Однако не следует забывать важность Бога с атрибутами (сагуна).

24. Тот, кто повествует о Боге должен быть авторитетным и уверенным в речи. Обладающий незначительными знаниями не в состоянии дать правильные ответы. Говорящий должен обладать достаточным духовным опытом.

25. Говорящий должен говорить в такой манере, которая не противоречит Ведам и защищает истинное Знание, позволяющее привести живых существ на правильный путь.

26. Оставив в стороне детали, можно подчеркнуть важность повествований о Боге с атрибутами. Рассказы о Боге (киртан) и воспевание хвалы Богу (бхаджан) – это второй тип преданности.

27. Благодаря повествованиям о Боге исчезают множество недостатков, и каждый ощущает быстрый прогресс в духовной практике. Через повествование можно обрести Божественность. В этом нет сомнений.

28. Через повествования о Боге речь становится чистой, каждый становится правдивым и развивает добродетельные качества.

29. Повествования дают концентрацию, устраняют сомнения, пробуждают решимость как у рассказчика, так и у слушателей.

30. Нарада, сын творца Брахмы, был постоянно вовлечён в восхваление Бога и впоследствии стал самим Богом (Нарайяна), живущим в сердцах каждого.

31. Величие повествований о Боге несравнимо ни с чем. Высшая Самость, Параматман, удовлетворяется ими. Все места паломничества и поистине Вселенная Самости содержаться в восхвалении Бога.

так заканчивается вторая глава четвертой части Дасбодх под названием:" Повествование о Боге".

26*) Кали Юга: согласно древним текстам весь временной промежуток от сотворения до разрушения вселенной делится на четыре периода или юги. Настоящая юга, четвёртая, называется Кали Юга. Говорится, что во время этого периода люди будут обладать большими интеллектуальными способностями, но при этом неизбежно будут потакать своим страстям и чувственным удовольствиям.