Системная теория мышления. Функция искусства в генезисе цивилизации. Издание второе - страница 8

Некоторые аксиомы хотелось бы считать наиболее действенными и обоснованными именно в реальной практике функционирования различных сфер социума – от школьной дидактики до государственной политики: а) обязательное априорное наличие программы любого решения, действия; б) новое качество, новая система как способ взаимодействия вариативных структур нижележащих иерархических подсистем; в) решение вербальной системы в более мощной и разнообразной системе искусства; г) наличие многозначных, информационно мощных систем (но специфических – специальных по терминологии проф. В. Н. Холоповой [8], не имеющих содержания, смысла с точки зрения предметно-бытового мира), систем искусства как фундаментальных основ мышления; д) принцип изоморфности взаимодействия любых систем своими случайными или вариативными структурами (элементами, подсистемами).

Так, наиболее общий, наиболее широкий пример взаимодействия систем через вариативные подсистемы – взаимодействие внутренних систем психики: 1) оперирование системами искусства и 2) вербальное мышление. Обе системы содержат эмоционально-образные паттерны; вот они-то и изоморфны (для мышления – подсистема трихотомии, для искусства – на языке эстетических категорий – образ, эмоция).

Опираясь на вышеизложенное, можно сделать чрезвычайно важный для практики вывод:

*«Любой акт перцепции объекта восприятия обусловлен априорным наличием в системе восприятия воспринимающего субъекта структуры, изоморфной объекту восприятия, т. е. система восприятия S будет создана в том и только в том случае, если до начала восприятия некие свойства объекта, программа восприятия, алгоритмы результата процесса уже находились в сознании и в подсознании субъекта».

Человек (homo sapiens) не имеет генетических программ и алгоритмов вхождения особи «в социальную жизнь сородичей», вхождения (адекватного) в сферу жизнедеятельности социума и приобретает их в процессе культуризации и социализации. Аксиомы создания нового и изоморфности позволяют объяснить, как увеличивается в мышлении, в подсознании количество «мыслей», количество образов интериоризированных объектов, явлений окружающей действительности, социума; как иерархически растёт сложность, информационная мощность самого мышления. Но аксиома решения системы указывает на одновременное и параллельное создание в психике, в мозговых структурах, в нейронных сетях «банка программ решений», обеспечивающих использование образов воспринятых объектов, явлений в активном процессе вращения древа-фрактала мышления.

Представляется вероятным наличие двух способов принятия решений: 1) Готовое решение – по типу инстинкта, подобно алгоритму действия, записанному в геноме. В онтогенезе этот тип мышления разовьётся в «репродуктивное мышление»: оно обеспечивает жизнедеятельность индивида, принятие решений по сторонним, чужим программам, усвоенным в процессе культуризации и социализации, в профессиональном обучении, в общении, в книгах, в СМИ, в Интернете. 2) Самостоятельное решение – на основе порождения своей внутренней информации, это «продуктивное мышление», креативность.

Выше уже были названы многочисленные подсистемы культуры, изоморфные искусству: от культовых обрядов до игрушек. В чем их изоморфность, какие общие свойства позволяют эти подсистемы соотнести с высоким искусством, с истинно художественными творениями в их значении для филогенеза и онтогенеза мышления? Системный аспект категорий возвышенного и трагического, прекрасного и драматического, изоморфность структур искусства как форм, способов отражения окружающей действительности и общественного сознания (как реверса конструктивной функции искусства) позволяют выделить некоторые общие свойства, постулировать специфику подсистем культуры, имеющих конструктивную функцию: а) многозначность, мощность, интенсивность воздействия конструктивной функции подсистемы культуры прямо пропорциональна количеству смыслов, концептов герменевтики каждого уровня трихотомии – при одновременном уменьшении конкретного значения до абстракции включительно (прерванный оборот ещё можно конкретизировать «плотиной развития», «внезапной остановкой действия», но отдельный нонаккорд – уже полная абстракция); б) наличие специфических средств выразительности, характерных только для данной подсистемы культуры, для данного вида, жанра искусств; в) минимальное утилитарно-бытовое предназначение, вплоть до его полного отсутствия.