Скандинавский эпос - страница 15
разумными были,
верность храня;
веревку они
из песка свивали,
землю копали
в глубокой долине;[252]
я всех был хитрей —
с семью я сестрами
ложе делил,
их любовью владел.
А что ты делал, Тор?
[Тор сказал:]
19 Я Тьяци[253] убил,
турса могучего,
бросил глаза я
Альвальди сына
в ясное небо;
вот лучший памятник
подвигам Тора,
все видят его.
А что ты делал, Харбард?
Харбард [сказал:]
2 °Cоблазнял я искусно
наездниц ночных,[254]
отнимал у мужей их;
жезл волшебства
Хлебард мне отдал,
турс храбрый, а я
рассудка лишил его.
[Тор сказал:]
21 Злом отплатил ты
за добрый подарок.
[Тор сказал:]
23 На востоке я был,
там истреблял я
злобных жен турсов,
в горы бежавших;
когда б то не сделал,
разросся бы род их
и в Мидгарде[256] люди
жить не смогли б.
А что ты делал, Харбард?
Харбард сказал:
24 Я в Валлянде[257] был,
в битвах участвовал,
князей подстрекал,
не склонял их к миру;
у Одина – ярлы,
павшие в битвах, —
у Тора – рабы.[258]
Тор сказал:
25 Неравно бы ты
людей разделил,
если властью владел бы.
Харбард сказал:
26 У Тора сил вдоволь,
да смелости мало;
со страху ты раз
залез в рукавицу,
забыв, кто ты есть;
от страха чихать
и греметь ты не смел, —
не услышал бы Фьялар.[259]
Top сказал:
27 Харбард срамной!
Я убил бы тебя,
да пролив мне помеха.
Харбард сказал:
28 Что спешишь за пролив, —
я не в распре с тобой.
А что ты делал. Тор?
[Тор сказал:]
29 На востоке я был,
поток охранял,
со мною схватились
Сваранга дети;[260]
камни кидали,
да нечем кичиться им —
первыми стали
мира просить.
А что ты делал, Харбард?
Харбард сказал:
30 На востоке я был,
беседовал с девой,
с белокурой я тешился,
тайно встречаясь,
одарял ее щедро, —
она отдалась мне.
Тор [сказал:]
31 То встречи изрядные.
Харбард сказал:
32 Ты мне бы помог
сохранить эту деву.
Тор [сказал:]
33 Если ведал бы чем,
помог бы охотно.
Харбард сказал:
34 Поверил бы я,
коль не ждал бы обмана.
[Тор сказал:]
35 Не кусаю я пяток,
как старая обувь.
[Харбард сказал:]
36 А что ты делал, Тор?
Харбард [сказал:]
38 Вот дело позорное —
жен истреблять.
Тор [сказал:]
39 То были волчицы,
а вовсе не жены:
разбили мой струг,
на подпорках стоявший,
грозили дубинами
и Тьяльви[263] прогнали.
А что ты делал, Харбард?
[Харбард сказал:]
40 Был я в дружине,
спешившей сюда
стяг битвы поднять
и копье окровавить.
Тор сказал:
41 Ты о том говоришь,
чем хотел досадить нам!
Тор сказал:
43 Ты где научился
речам глумливым?
Глумливее слов
не слыхал никогда я.
Харбард сказал:
44 Я их перенял
у древних людей
из домашних курганов.
Тор сказал:
45 Ты ладно придумал
могильные кучи
курганами звать.
Харбард сказал:
46 Так придумать я вправе.
Тор сказал:
47 Отплачу я тебе
за обидные речи,
пролив переплыв:
громче волка ты будешь
выть, коль ударю
молотом мощным!
Тор сказал:
49 Изрыгаешь ты все,
что в рот тебе лезет,
чтоб мне досадить,
воин трусливый!
Сдается, что врешь ты!
Харбард сказал:
50 Правду я молвил,
в пути ты мешкаешь,
был бы далёко,
челн захватив мой.
Тор сказал:
51 Харбард срамной,
задержал ты меня!
Тор сказал:
53 Слушай совет мой:
греби-ка сюда!
Брань прекратим,
переправь отца Магни!
Похожие книги
В первый том этого сборника вошли мемуары, дневники и письма С. А. Толстой, А. А. Фета, П. И. Чайковского, И. Е. Репина и других, воссоздающие портрет Л. Н. Толстого до периода, который принято называть «годами духовного перелома» в биографии писателя.
Кто себя любит, тот любить Бога не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога.Истинно любящий Бога считает себя странником и пришельцем на земле сей; ибо в своем стремлении к Богу душой и умом созерцает только Его одного.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
«Радуйся, Духа Святаго обитель»Преподобного Сергия Радонежского именуют Ангелом Земли Русской. Его молитва собирала, защищала, оберегала Русь; его служение Пресвятой Троице воплощало идеал русского человека – идеал жизни во Христе. Житие преподобного Сергия было любимым чтением в русских семьях, оно читалось на богослужениях, а в Лавру преподобного по-прежнему стекается русский народ во дни праздников, в печали и в радости.Первое жизнеописание пр
В данном издании Православного молитвослова собраны самые насущные для православного христианина молитвы. Карманный формат книги позволяет с удобством пользоваться ей в дороге и путешествиях.
В этой книге – полная выемка из «Красного Колеса» глав о Богрове, Столыпине и императоре Николае II; выемка глав о Ленине, а также косвенно относящихся к Ленину, и глав о Троцком.
Вашему вниманию предлагается сборник произведений Леонида Алексеевича Филатова.
Семеро друзей отправляются в российский "Дворец с призраками", желая снять короткий документальный фильм и хорошо провести время. Но что же их ожидает там, в Безымянном лесу, в ближайшие несколько дней? Дурацкие розыгрыши, настоящие призраки, иллюзии сознания, возможно, даже нечто большее…Вся история вымышлена, а любые совпадения случайны.Обложка нарисована автором книги на листе формата А4 и отредактирована с помощью мобильного приложения.
Образ Георгия Победоносца очень популярен на Руси. Его считали защитником большинство населения. Князья считали, что их род идет от потомков Георгия (Юрия) Победоносца. Поэтому они так ревностно относились к своей родословной. Юрий Андреевич Боголюбский (он же Чингисхан), Батый, Александр Нерский, Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван Грозный, Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович вот неполный список русских царей внесший огромный вклад в процветание
Кто вообще такие ведьмы? Откуда пошли популярные стереотипы о них? Как психология дружит с магией? Такие вопросы возникли, когда на четвертом году практики психолога я увлеклась эзотерикой.В поисках ответов, пришлось добраться до истоков человечества – первобытного общества и проследить, как развивалась магия, образовывалась мифология и религия, а затем все это высокомерно сменяла наука и так далее.Свои находки я для удобства оформила в эту книгу
Рассказы, написанные в разные годы с самыми разными идеями, сюжетами и ситуациями. Есть рассказы, близкие к реальности, есть рассказы-сказки, есть рассказы научно-фантастические. Есть и историческая повесть о событиях, возможно, происходивших в Древнем Египте.
Наша жизнь представляет из себя сплошные метаморфозы, рядом прекрасно существуют добро и зло, красота и уродство, любовь и ненависть… Как преодолевать все странные и сложные жизненные ситуации? Об этом возможно найдётся ответ в этом сборнике.
От автора.Вторая книга серии «Водила». Продолжение истории человека получившего новое имя Фаркоп и его новых товарищей в суровом мире Улья. Цели и задачи остались неизменны. Выжить, развиваться в непростых условиях, познавая мир, или умереть. Необычные умения им в помощь, но без удачи будет не обойтись, сколь бы изворотливы и находчивы они не оказались. Всякое совпадение имен и событий не более чем случайность. Оценочные суждения персонажей носят