Сны. Феномен человеческого разума - страница 33
Догнав собаку, он взял ее на руки, принес на крыльцо, и они стали играть, возиться и покусывать друг друга. Время от времени они подбегали к миске и принимались пить воду. Кроме того, они взаимно описывали друг друга (понятно, не в смысле художественных описаний).
Наркотические видения были у Кастанеды наяву, при активных двигательных реакциях. Это было похоже на состояние гипноза, когда человек начинает играть какую-либо внушенную ему роль и переживать то, что внушает гипнотизер. В данном случае это был самогипноз. Он увидел собаку и вообразил себя таким же существом.
Означает ли это, что в подсознании человека присутствует некая «собачья сущность», которая проявляется под воздействием наркотика? Или такой образ внедряется в сознание извне какими-то потусторонними силами? А может быть, в нашем сознании и подсознании запечатлен образ собаки, в которую превратился человек, находящийся в наркотическом опьянении?
Так или иначе, одно совершенно очевидно: во сне, под воздействием наркотиков, гипнотизера или во время тяжелой душевной болезни личность меняется, порой совершенно неузнаваемо. В человеке присутствует несколько или даже множество психических сущностей, одна из которых доминирует.
В психологии этому соответствует понятие «субличности». Вот какое определение дает итальянский ученый Пьетро Феруччи: «Психологические спутники, которые одновременно существуют как множество различных жизней. Каждая субличность имеет свой собственный стиль и свою собственную мотивацию, отличную от других». И еще: «Субличность – это психодинамическая структура, которая, став достаточно сложной, стремится к независимому существованию. Она обладает собственными характеристиками, требует независимого существования и старается удовлетворить собственные потребности и желания через личность» (психолог Маргрет Руффлер, США).
Механические модели личности (типа планеты со спутниками) наглядны; М. Руффлер привела рисунок, показав суть идеи итальянского психолога Роберто Ассаджиоли (1888–1976). На схеме в центре – «персональное Я», окруженное небольшой сферой сознания, в большом эллипсе вокруг – низшее, среднее и высшее бессознательное, на ее границе – «трансперсональное Я» (субличность), далее – область коллективного бессознательного.
Однако при этом надо помнить, что в действительности духовные сущности нашей «симфонической личности» (по нашему философу Л.П. Карсавину) не имеют четких границ раздела. Более того, они могут не иметь и определенного типа. Например, по М. Руффлер, субличностями могут быть «Мистик», «Трус», «Прагматик», «Угнетатель» и пр. Возможно, в бессознательном присутствуют отдельные самые разнообразные, порой противоречивые качества, которые способны соединяться в более или менее устойчивые субличности, а чаще создают их как временные образования, подобные облакам.
Исследователь сновидений французский врач А. Мори привел такой пример. Однажды ему внезапно пришло на ум слово «Муссидан». Он знал, что это название города, но не мог вспомнить, где он находится. Через некоторое время во сне он встретил какого-то незнакомца, заявившего, что он из Муссидана. На вопрос, где находится этот город, тот назвал департамент Дордонн. Проснувшись, Мори вспомнил, навел справки и с удивлением убедился, что некто, явившийся ему во сне, знал географию Франции лучше, чем он сам.