Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - страница 2

Настоящее собрание полностью включает проповеди, входившие в четыре сборника, подготовленных дочерьми отца Валентина, и некоторые проповеди из сборника, изданного Анной Зерцаловой. Собрание состоит из 10 разделов и включает 202 проповеди. Проповеди различны по содержанию, объему и значимости. Часть из них имеет форму поучений, бесед или кратких слов.

Первый раздел «Воскресные Евангелия», включает в себя 39 проповедей из второго сборника, изданного дочерьми и переизданного в 1998 году. В разделе помещены проповеди, посвященные толкованию Евангельских зачал, читаемых в воскресные дни за Литургией[12]. Каждую проповедь предваряет текст данного Евангельского зачала, как это сделано в издании 1998 года. Это позволяет читателю самостоятельно прочитать текст, не отвлекаясь на его поиски в Евангелии, и более осознано вникнуть в смысл проповеди. Кроме того, составители данного собрания дали заглавие каждой проповеди, отражающее основную ее идею. Все эти проповеди направлены к одной цели – призвать людей к спасению души. Пастырь показывает, что жизнь человека в миру не является преградой для выполнения Евангельских заповедей и учит, как они должны выполняться в человеческих взаимоотношениях – в семье, в обществе. Он обращает внимание на основные пороки как личного, так и общественного характера и стремится указать пути к достижению нравственного христианского совершенства. Проповеди конкретны, написаны доступным языком, легко читаются и воспринимаются современным читателем. Раздел начинается проповедью на вторую неделю по Пасхе – апостола Фомы и до Пятидесятницы, далее слова, сказанные в день Пятидесятницы и в тридцать два последующих воскресных дня до наступления подготовительного периода к Великому посту. Последняя проповедь этого раздела сказана в неделю о Закхее, которая предшествует подготовительным неделям к Великому посту и началу Постной Триоди.

Второй раздел «Слова и поучения в преддверии Великого поста» включает 6 проповедей. В начале помещены проповеди, сказанные в неделю Просвещения и в неделю по Просвещении. Именно с праздника Крещения Господня, который называют еще днем Просвещения, в церковных богослужениях начинают звучать покаянные молитвы. Также сюда вошли проповеди, сказанные в подготовительные недели, предшествующие Великому посту. Это «Слово в неделю Мытаря и Фарисея», «Слово в неделю о блудном сыне», «Слово в неделю о Страшном суде». Завершает этот подготовительный период «Слово в неделю сыропустную».

Третий раздел «Великий пост» включает полностью 63 поучения пастыря, опубликованных в третьем предреволюционном издании, а также в сборнике «О кресте Твоем веселящеся». В дни Великого поста отец Валентин неутомимо проповедовал. В этом разделе мы найдем поучения, произнесенные перед началом Великого поста, в среду первой седмицы, поучение о значении Ефимонов, поучение на Крестопоклонной неделе, поучения в среду и в пятницу пятой седмицы поста. В Страстную седмицу па стырь вновь обращается к слушателям с мольбой о покаянии, убеждает отринуть в эти великие дни все житейские заботы, сострадать Христу.

На протяжении всего Великого поста отец Валентин стремился донести до слушателей, как проводить пост, чтобы он был угоден Богу и полезен для души. Протоиерей говорил, что для этого необходимы незлобие души, кротость, уступчивость. Особенно важным проповедник считал отказ от тщеславного наружного поста. И, конечно, главное, к чему призывал пастырь, это покаяние. Проникновенны и скорбны слова, произнесенные в Великую пятницу, они не могут оставить равнодушными читателя: «Сегодня вся Церковь плачет и не хочет даже дать верующим Литургию. Она предъявляет сегодня верующим только Гроб и Крест. Стань, человек, над Плащаницей и Крестом! Скажи, что ты видишь, и – если ты в состоянии отчетливо отвечать – скажи, что ты чувствуешь? Посмотри на своего Спасителя! Посмотри, вот Жертва человеческих страстей. В угодность им вами Она умучена! Но посмотри! Вид Жертвы трогателен… Что же нам, братья, делать? «Покаяться», – говорит нам Евангелие, лежащее теперь на плащанице как завещание умершего Господа всем нам, оставшимся в живых»