Согласие отцов - страница 20
Августин в трактате «О Граде Божьем» (V в.) противопоставлял земную власть, основанную на временных интересах, и духовную общность верных, чья преданность направлена к вечному.
Некоторые раннехристианские авторы, как и Мишна, предостерегали против иллюзий в отношениях с властью, акцентируя приоритет духовных ценностей.
Мишна 4: Он говорил: «Исполняй Его волю, как свою – тогда Он исполнит твою волю, как свою; подави в себе желание, противное Ему – тогда он подавит в других желание, противное тебе». Гилель говорит: «не удаляйся от общества, не верь в себя по самый день смерти, не осуждай ближнего, пока сам не побывал в его положении; не говори того, что непонятно, но, в конце концов, будет понято; не говори: „на досуге поучусь“ – может досуга не будет».
Высказывания Гилеля из Мишны 4 находят следующие параллели. Вот некоторые примеры:
1. «Исполняй Его волю, как свою…»
Преподобный Исаак Сирин добавлял: «Любящий волю Божию обретает мир, ибо в ней – жизнь». Апостол Павел писал: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия» (Рим. 12:2). Святитель Иоанн Златоуст подчёркивал, что исполнение воли Божьей требует отвержения собственных страстей: «Кто хочет творить волю Божию, тот должен прежде умертвить свою волю».
2. «Не удаляйся от общества…»
Авва Дорофей учил: «Если ты удалишься от людей, то погубишь душу, ибо некому будет тебя исправлять». – Святитель Василий Великий в «Правилах, пространно изложенных» призывал монахов не избегать мирских обязанностей: «Истинное монашество – служение ближним, а не бегство от них».
3. «Не верь в себя по самый день смерти…»
Св. Феофан Затворник предупреждал: «Духовная прелесть начинается с самоуверенности». Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице» писал: «Кто думает, что достиг совершенства, тот уже пал».
4. «Не осуждай ближнего…»
Авва Дорофей добавлял: «Не ищи чужих недостатков, пока не очистишь свои». Иоанн Златоуст комментировал Евангелие от Матфея: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1) – «Осуждающий ближнего сам становится соучастником его греха».
5. «Не говори того, что непонятно…»
Апостол Павел наставлял: «Все должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40). Святитель Григорий Богослов писал: «Слова должны быть ясны, как солнечный свет».
6. «Не говори: „на досуге поучусь“…»
Св. Тихон Задонский учил: «Сегодняшний день дан тебе для труда, а не для лени». Преподобный Ефрем Сирин предупреждал: «Не откладывай покаяния, ибо смерть приходит внезапно».
Эти параллели показывают, что нравственные принципы Гилеля, основанные на ветхозаветной мудрости, перекликаются с учением христианских подвижников о смирении, любви к ближнему и духовном трезвении.
Мишна 5: Он говорил: «Невежда не боится греха, простолюдин не благочестив; и не стыдливый учится, и не вспыльчивый учит; не всякий, кто помногу занимается торговлей, становится мудрее; и там, где нет людей, старайся быть человеком».
Высказывание из Мишны 5 находит параллели в учении святых отцов, особенно в акцентах на нравственном совершенствовании. Например:
1. «Невежда не боится греха»
Свт. Иоанн Златоуст подчёркивал, что неведение Божьих заповедей ведёт к духовной слепоте: «Грех – тьма, а неведение – мать тьмы». Августин Гиппонский в полемике с пелагианами утверждал, что без благодати даже знание закона не спасает от греха.
Похожие книги
