Итак, трудовое воспитание большинство, к счастью, ещё понимает как необходимое. И, кстати, приведенный пример доказывает культурность приобретения этой потребности как заботы о будущем демонстрацией того, что потребность безопасности 2 (II) в наше время тоже начинает деградировать. Ныне мы видим все больше детей, которые не работают, а сидят на шее родителей – это вина последних и пример утраты самой важной части культуры.
Демографы скажут точнее. Человек создает огромные новые ресурсы для своего роста и существования. Он давно уже превысил природные планки, установленные Эволюцией – эти планки рассчитаны на несколько миллионов особей в подлеске джунглей, которые ныне остались в бассейнах рек Конго, Амазонки, Меконга и ряда рек Юго-Восточной Азии. Если человек даже хотя бы частично сократит объем своего труда, то его восемь миллиардов сократятся в тысячу раз. То есть без культуры, наложенной на потребности и без нескольких культурно созданных (в процессе труда и мирного преодоления социальных проблем – метачистого творчества) новых потребностей, человек обречен. Его сознание личное и групповое как культура и ментальность оказываются единственной гарантией существования и сохранения от гибели.
Выше речь шла о потребности безопасности 2 (II). О культурном происхождении Любви (для нового языка и его усвоения), см. раздел 3.7. монографии. А о культурном новом чисто сапиенсном (на сознании) феномене прав человека в развитии потребности уважения (всего двести лет назад) говорится в приведенной ниже Главе 3.12. монографии. Практически трудовая и все социальные потребности получили культурные дополнения – без них невозможно воспроизводство Человека.
Вот точно такое же содержание несет с собой и совесть. Но совесть как полезное для будущего людей состояние сложней в своём и историческом появлении (филогенезе) и в личном формировании (онтогенезе). Как мы сейчас выясняем, совесть требует много больше (социальных) и личных условий развития. Совесть как часть культуры и система культуры так же требует воспитания, но процесс воспитания сложнее. А ведь совесть до настоящего момента рассматривается как часть Веры или Эмоции в виде Чувства. И в науке её общая роль выявляется много позже. Когда? Именно сейчас. Почему сейчас? – Ответ ниже в этом разделе о совести.
Краткое описание приводимого результата и главных его позиций
К публикуемой отдельно Главе 3.12. Потребность самоуважения или совести приведен список Литературы к Главе. Еще ниже дано Оглавление монографии «Кувшин Маслчет» (без указания страниц), чтобы читатель увидел место этих глав в содержании основной работы.
Как происходит, собственно говоря, словами учителя Мирою из фильма «Безымянной звезды», «вычисление» темы совести в нашем анализе, читатель узнает из главы. В «Кувшин Маслчет…» глава занимает пятую часть всего объема. Как уже показано выше в истории работы с «Реконструкцией…", логика не строилась под заранее назначенный результат, она сложилась непроизвольно, хотя «причесывание» материала потребовало два года. Зато автор сознательно и параллельно другим делам искал во всемирной истории те процессы, которые могли стать для феномена совести (по крайней мере, для момента высших проявлений совести в обществе – был такой период) практической и обучающей базой. И один такой общий процесс был обнаружен – но это тема будущей социологии.
