Пример 4.3.
В монографии «Методология психологии: проблемы и перспективы» (Василюк, Зинченко, Мещеряков и др., 2013) авторы описывают ряд применяемых сегодня для описания смысла художественных метафор: метафора смысловой волны О. Мандельштама, метафоры радуги смысла и растения-смысла А. Белого и метафора поиска горизонтали по вертикали И. Бродского.
4. Мистические психологические знания – смесь опыта переживаний различных измененных состояний сознания (ИСС), психотехник, образов и рядов понятий. К мистическим психологическим знаниям исторически относят шаманские, ведовские, магические, жреческие, религиозные и эзотерические знания. Мистические и житейские психологические знания появились задолго до появления художественных произведений и науки.
Мистические психологические знания (знания о снах, состояниях сознания, проспекции (предсказаниях), суггестивных воздействиях и взаимодействиях и пр.) в истории человечества были и будут всегда, но постепенно часть из них исследуется и, соответственно, начинает считаться уже не мистическими, а научными знаниями. Например, сегодня нам уже многое известно о физиологических механизмах сновидения, гипнотического воздействия, об уровнях антиципации (предвосхищения) и т. п.
4.2.2. Особенности феноменологии психологии
М.К. Мамардашвили (1930–1990)[124] описал классический и неклассический идеалы научной рациональности (Мамардашвили, 2010).
Классический идеал рациональности был сформирован на основе опыта взаимодействия с физическими телами, которые: а) материальны («протяженная субстанция» по Р. Декарту), имеют пространственные характеристики; б) воспринимаются органами чувств; в) их характеристики (описания) не зависят от субъекта исследования (отсюда принцип абстракции наблюдателя в классической науке), то есть «объективны».
Основным понятием неклассического идеала рациональности являются феномены – образования сознания, представления субъекта, описывающие нечто, часто подтверждаемое внешними предметными проявлениями. В качестве примеров таких феноменов М.К. Мамардашвили приводил понятия «симптома[125]» в психоаналитическом учении З. Фрейда и «установки» в психологии Д.Н. Узнадзе (1886–1950). Д.И. Лубовский (2007) считает одним из первых таких общеизвестных феноменов ноосферу В.И. Вернадского (1863–1945). Такие феномены: а) не могут быть четко отделены от их осознания; б) не могут быть четко объективированы (не сводятся к классическому идеалу рациональности; в) всегда индивидуализированы своим «случанием» в индивидуальном сознании.
Учитывая, что психология изначально являлась неклассической наукой, сегодня мы можем сказать, что большинство психологических категорий (личность, деятельность, сознание, общение и т. д.) и понятий (мышление, эмоции, воля и т. д.) являются именно феноменами (представлениями) о них[126].
Пример 4.4.
Студентка, пишущая дипломную работу на тему «Особенности взаимоотношения мамы и подростка в неполной семье», определила объект исследования как неполная семья. Такое определение является неточным: понятие «неполная семья» можно трактовать чисто физически. Объектом же психологического исследования являются именно феномены (неклассический идеал рациональности по М.К. Мамардашвили (2010)). Точнее было бы говорить, что объектом исследования являются семейные отношения вообще, а предметом (спецификация объекта методами теоретического и эмпирического исследования) исследования – именно специфические отношения мамы и подростка в неполной семье.
