Средневековье в еврейской истории - страница 9

Иное дело национальные государства, образованные из разных племен и народностей. Становление таких государств наталкивалось на глубочайшие противоречия в религиозной и языковых сферах. Местные религиозные культы при отсутствии единой письменности оказались теми центробежными силами, которые грозили разорвать любую страну на части.

Во времена, о которых идет речь, главным идентификационным признаком человека была религия. (В Российской империи вплоть до 1917 года в паспортах указывалась не национальность, а религиозная принадлежность.) И если люди на местах молились своим богам, а не богу метрополии, то, следовательно, они не считали себя единым населением нового государства. К чему могут привести и приводят такие идеи, представить нетрудно. Политическая смута бушевала повсеместно. Местные верования подпитывали сепаратизм, эффективно использовавший тот факт, что преемственность царствования в столице не была закреплена идеологически.

Надо было повсеместно внедрить в сознание людей идею законности власти и, главное, ее божественного происхождения, исключающего всякое сопротивление. Люди должны были молиться одному богу, богу властителя. Звание фараона – живого бога не помогало в регионах, где о боге Солнца – Ра никто ничего не знал и знать не хотел. Следовало опереться на иную религиозно – идеологическую основу, одинаковую на всем пространстве рождавшихся государств.

Такую основу и предлагал иудейский монотеизм.

Вот что об этом думал более ста лет назад известный английский историк Робертсон – Смит: “Монотеизм проистекал не из первоначальной религиозной склонности семитического духа, а главным образом являлся политическим следствием”.

Переход к вере в единого Бога решал массу проблем. Он означал не только количественные изменения (одно божество вместо многих), но и качественные:один Бог един во всех проявлениях. И именно ему, единому, верен властитель. Отсюда следовал вывод, наиболее важный для правящих элит: если Бог один, то также единственен верный Ему король(шах, царь, султан), а потом и государство. Более коротко это выражается формулой: «Один Бог – один король – одна страна».

Упрощение религии было колоссальным. Пантеон богов уничтожен, из него удалены все персонажи, чтобы больше не вызывать никаких споров. Действующие лица Ветхого завета – Бог и люди. Уникальное сужение количества действующих лиц и упрощение религиозной жизни.

Одновременно новая религия наносила мощнейший удар по местным верованиям тем, что запретила поклоняться «идолам». Единый Бог невидим, это одно из главных его качеств. А раз так, то никаких зримых его образов быть не может. Об этом говорит третья заповедь Торы: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». (Исх. 20:4)

Поэтому всякий, кто поклоняется «идолам», – язычник и подлежит наказанию. Стоит лишь найти у кого – либо идола или фетиш, и можно применять к вольнодумцу все меры воздействия, вплоть до казни.

Еще одна гениальная находка – запрещение произносить имя Бога. Тем самым он становился наднациональным. Больше никто не мог присвоить его себе, назвав по – своему:Зевс, Перун, Юпитер или еще как – нибудь. Имя Господа знают только особо доверенные люди. Все остальные называют его просто Всевышним, или Господином мира, или Творцом. Тем самым из – под местных верований выбита еще одна фундаментальная опора.