Читать онлайн Э-В. Кинэвард - Статьи и интервью. Журналистская работа

© Э-В. Кинэвард, 2025

ISBN 978-5-0065-2750-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эльзарэтт-Виктория Владимировна Кинэвард (родилась в Москве, 8 мая 1995 г) – профессиональная актриса театра и кино, журналист, поэт, певица (меццо-сопрано), писатель, диктор, художница, фотограф, композитор.

В 2006 году заключила контракт с театром и работала актрисой, артисткой кордебалета, выступала на музыкальных фестивалях. В 2011 году поступила в Московский Государственный Театральный колледж имени Леонида Алексеевича Филатова при мюзикл-театре «Монотон». Изучала актёрское мастерство по системе Станиславского, сценическую речь, ораторское искусство, основы музыки, академический вокал, оперное пение, хореографию, фехтование, сценическое движение, фортепиано. В 2015 году завершила обучение в театральном, получив диплом со специальностью «Актриса музыкального театра» (мастерская режиссера Д.C.Вопилова)

Через самиздат выпустила сборники своих стихотворений «Философия пессимизма» и «Военная тетрадь». В 2019 работала актрисой и певицей, выступала в МДН, изучала греческий язык у доктора наук Николау Н.Г для выступлений перед греческой публикой. В 2021 работала как копирайтер, создавала статьи для медицинского сайта. Осенью 2023 изучала английский язык в American Club of Education (есть сертификат). В сентябре 2023 снова стала студенткой и поступила в Московский Международный университет, на факультет «Журналистика средств массовой коммуникации». Изучала основы телерадиожурналистики, теорию литературы, основы литературного редактирования, стилистику русского языка, основы журналистской деятельности (как правильно брать интервью, создавать статьи, монтировать сюжеты), изучала военную подготовку для военных корреспондентов, тайм-менеджмент, маркетинг, историю искусств, литературы. Для учебной деятельности создала свою программу, снимала репортажи, записывала подкасты о книгах. Работала помощником на выборах в Общественной Палате Российской Федерации в марте 2024, за свою волонтёрскую работу получила благодарственное письмо от ОП РФ.

Э-В. Кинэвард в 2023 году

С июля 2024 – актриса кино, вернулась в первую профессию, начала сниматься в сериалах и фильмах, совмещая актёрскую деятельность с журналистской. Снималась в сериале «Гадалка» и «След».

С 1 августа 2024 по 1 ноября 2024 работала редактором радио и актрисой озвучивания в телерадиокомпании «Русский мир». Писала сценарии для выпусков программ «Поэтический концерт» и «История без купюр», брала интервью, находила и приводила спикеров в студию, работала как фотограф, диктор, озвучивала новости.

Пророческий дар во все времена интересовал человечество. В царской и в советской России жили провидцы, о которых люди слагали множество увлекательных легенд.

У каждого прорицателя был свой трудный путь, а необычные моменты в их биографии до сих пор будоражат умы людей.

В этом выпуске речь пойдёт о жизни необыкновенной Ксении Петербургской, которая помогала людям удивительным образом и оставила свой след на страницах русской истории.

Сияло ярче её сердце,

Любовь сияла, как роса,

Искрилась вера, как в младенце

Путь освещая в Небеса.

Она любила сильно, честно,

Душа горела, как свеча

И Свет её манил Небесный,

Святой любовью дух леча.

– писал о Ксении Петербургской русский поэт Ерёмин Александр Петрович.

О Ксении Петербургской сочиняют стихотворения, а её самобытная биография остаётся величайшей тайной для множества историков и писателей. К памятнику Ксении до сих пор ходят люди, молятся, а потом их жизнь меняется в лучшую сторону. Художники часто пишут одухотворённый лик Ксении, и эти произведения живописи надолго остаются в памяти.

Здесь можно привести в пример восхитительные работы художника и иконописца из Санкт-Петербурга.

Талантливый художник Александр Простев написал цикл потрясающих картин о невероятной судьбе Ксении Петербургской и её подвиге во имя любви. На одних полотнах одарённого живописца перед заворожённым зрителем предстаёт необычная девушка с таинственным взором, а с поверхности других холстов смотрит на людей пожилая мудрая прорицательница.

В августе 2024 года я работала внештатным редактором на радио в телерадиокомпании «Русский мир». Специально для выпуска «История без купюр», я взяла интервью у создателя чудесных картин.

Художник Александр Простев поведал мне о чудесах, которые происходили в его судьбе, во время создания цикла картин, который посвящён Ксении Петербургской.

«В моей жизни чудом было знакомство, а потом и углубленное изучение жизни Блаженной Ксении», – делится со мной Александр Простев, – «Ещё чудом для себя я считаю работу над её образом. Первое время я не мог убедительно изобразить её образ: я смотрел на свои рисунки, и не верил сам себе, что изобразил Ксению. Тогда я пошёл на Смоленское кладбище к её Часовне, приложил лоб к стене Часовни, как это делают многие, и стал просить Ксению, чтобы она помогла мне в работе, открыла свой изобразительный образ. И я увидел, как её нужно изобразить. Вернулся в мастерскую и начал рисовать. Наконец, я сам поверил, что образ блаженной Ксении стал проступать из моего рисунка. Конечно, говоря языком искусствоведа, можно сказать, что состоялась так называемая „типологизация образа“, и нет никакого чуда. Но я воспринял это по-другому. Уже потом, когда я написал серию картин о житии святой Ксении, и вышел мой альбом живописи „Блаженная Ксения Петербургская“, мне стали поступать письма от людей, в которых они рассказывали о своём опыте общения с блаженной, и говорили, что видели её именно такой, какой её они увидели на моих картинах, особенно указывали на образ Ксении на картине „Ксения Петербургская“. И такие письма до сих пор продолжают мне приходить, хотя с тех пор прошло уже почти десять лет. Это тоже для меня чудо».

Александр Простев рассказал и о том, что его больше всего поразило в Ксении Петербургской и поведал о том, почему в качестве главной героини живописных работ была им выбрана блаженная Ксения.

«Больше всего меня поразило то, что Ксения прожила такую жизнь, которая является проповедью. Она не ездила по стране и не читала богословских лекций, не писала статей и не произносила богословских речей. Но она самой своей жизнью сказала больше, чем можно сказать словами. Горе постигло Ксению, когда она была ещё молодой женщиной: умер её муж – любимый человек, детей у неё не было. Горе затмило весь её мир. Женщины по-разному реагируют на такое горе: кто-то полезет в петлю, кто-то попытается начать всё заново и выйдет второй раз замуж, иная молодая женщина подастся в революционерки… Примеров в истории много. Но Ксения не приемлет никакого компромисса: она выбирает труднейший религиозный путь – юродство Христа ради. На этот путь человек не станет, пока Господь не позовёт. Точнее будет сказать, что не столько Ксения выбирает этот путь, сколько Господь, видя религиозность и любящее сердце Ксении, выбирает её, как свою избранницу, и, взяв её за руку, выводит её из личного горя к такому божественному свету, который даётся не многим людям. Так что Ксения Петербургская начинается не с того момента, когда её постигает горе, что случается с многими людьми, а с того момента, когда она находит выход из него, безоглядно следуя за Христом. Юродство Христа ради – это некое ИНОБЫТИЁ, в котором юродивому ничего не нужно, кроме Правды Христовой. Чтобы понять кто такая Ксения Петербургская, нужно хорошо понимать, что такое юродство Христа Ради. Иногда можно слышать, как блаженную Ксению называют несчастной. Но давайте уточним, и заглянем в Словарь Великорусского языка Владимира Даля. Там мы обнаружим, что слово «блаженный» означает «счастливый»! Несчастная блаженная Ксения – это какой-то оксюморон, вроде жареного льда. Да, у Ксении умер муж, детей у неё не было, она всё своё имущество раздала бедным, отдала свой дом, и осталась лишь в одежде, которая на ней, и без гроша в кармане. И так почти полвека на улице. Для рядового обывателя – это ужас! Как при этом можно быть счастливой? Но Ксения не такая, как мы! Она не похожа на нас! Лишившись в этом мире всего, она обретает в своём сердце Бога – такое сокровище, с которым невозможно быть несчастной! Вот, что бывает недоступно многим людям. И это для меня самое удивительное в жизни блаженной Ксении.

Что касается выбора темы, то художник изображает то, что любит. У меня, по крайней мере, это именно так. Желание написать серию работ из жизни Ксении Петербургской пришло как-то неожиданно, как озарение. Я даже помню то место в мастерской, где во мне вспыхнуло это желание. Я тогда даже остановился, замер, а когда понял, что нужно делать, стал очень радостен. Пережил, если можно так сказать, эйфорию. Я стал не только изучать житие Ксении уже с интересом для живописи, но и посмотрел – а что на эту тему уже сделано другими? И обнаружил, что сделано столь мало, что передо мной открывалась целина. Икон написано много, но житие блаженной не затронуто. Это удивило – в Петербурге много художников, а они будто не замечают такую благодатную тему! В то время даже храма во имя Ксении Петербургской ещё не было. Только её Часовня. Потом храм был построен, и мне довелось расписать его. Но это будет позже. А тем временем я начал работу над живописной серией, которая посвящена её жизни. Помимо живописи я занимаюсь ещё иконописью, без которой себя не мыслю, и не раз писал так называемые «житийные иконы»: в центре такой иконы изображается святой, а по бокам размещаются так называемые «клейма» – сцены из жития святого от его рождения до блаженной кончины. Вот то же самое я решил изобразить уже не в иконе, а в живописи, то есть, написать серию картин, которые будут объединены под одной обложкой – в альбоме живописи. Кандидат искусствоведения Виктория Гусакова считает, что это своего рода новый жанр в живописи – Житийная серия живописных работ, благодаря которой создаётся не только образ святого, но и образ его Жития. Так в 2015 году появился альбом «Блаженная Ксения Петербургская», который стал востребован у верующих. Сейчас готовится уже третье его переиздание. Над этой серией я работал семь лет. Это были озамечательные, незабываемые дни. Часто возникало ощущение, что блаженная Ксения находится рядом, идёт с тобой по набережной, или по улице, на которой она жила. Её присутствие ощущалось явно: я часто мысленно, а порой и вслух, разговаривал с ней. Всё то время, пока я писал картины, я одновременно писал к альбому текст, который называется «Ещё раз о Ксении Петербургской». Часто люди думают, что жизнь блаженной – это бесконечное хождение по городу, разговоры с людьми, какие-то поучения, здесь – ребёнка приласкать, там – копеечку нищему отдать. Порой можно услышать утверждение, что «Ксения такая же, как мы!» В этом проявляется попытка обывателя обуть огненный дух юродивого в свои домашние тапочки. Ведь юродивый своей жизнью бывает неудобен сознанию обывателя и свидетельствует и о нашей жизни: за те житейские ценности, которые важны для нас, и за которые мы часто готовы положить всю свою жизнь, юродивый не даст и гроша ломаного. Вот именно это обыватель старается обойти, не ударившись своим сознанием об острые углы жизни юродивого. Жизнь Ксении – это невероятная религиозная энергия, без которой нормальный человек просто не выдержит полвека прожить на улице и в жару, и в осенние дожди, и в морозы. Её жизнь – это постоянное молитвенное состояние, духовный огонь такой силы, что свет его до сих подходит до нас. Ведь это удивительно – Ксения Петербургская не создала что-то великое в привычном смысле: она не сделала каких-то гениальных открытий в науке, или великих творений в искусстве, не стала значительной фигурой в политике или в иных сферах деятельности. Но она, нищая женщина в истрёпанной одежде, не имеющая крова над головой, прожила такую жизнь, которая стала её творением, и оно до сих пор находит отклик в сердцах людей – как в России, так и в других странах. Когда мы говорим о чудесах блаженной Ксении Петербургской, то главное её чудо – это сама её жизнь.