Сто восемь бусин. Книга вторая - страница 21

Слава тебе, Учитель! Ты приходил под разными ликами в разные времена к тем, кто нуждался в Тебе, пытаясь вновь и вновь помочь нам, неразумным, не желающим видеть, и слышать, и внимать голосу Твоему. Где взять нам столько терпения, преданности и веры, чтобы стать каплей Твоего океана силы, любви и мудрости? Облик твой, Учитель, пусть будет началом и завершением каждого дня. Будем строить свой день под оком Твоим.

121. Приливная волна слов принесла мысль. Будем работать дальше. Звериной чуткости не хватает человеку. Работа ума многие инстинктивные способности сводит на нет. Не потеряв природное, развить интеллектуальное – так следовало бы идти. Но с развитием интеллекта человек теряет свои природные способности. Склонности к негативному воображению и сознательному злу, – отсутствующие у животных, – подкрепленные силой инстинктов, могут принести много вреда. Поэтому очередной виток приближения к природным силам происходит по мере овладения контролем над процессом мышления, воображением и принятием главного жизненного принципа «не навреди». И человек, вернув себе свои магические способности (это всего лишь способности пользоваться силами природы), будет знать, какую травку пить от какой болезни, чувствовать, в каком месте можно спать, жить, а где нельзя, видеть знаки Природные и Космические.

122. Законы жути не обязательны. Человек, загоняющий себя во мрак, имеет право выбора, но чаще всего ему трудно им воспользоваться. Изменить границы своего мышления – означает изменить себя и свою судьбу, но это и есть самое сложное для человека. Страдания, через которые он проходит, и есть метод изменения осознания мира и своего к нему отношения, но уроки в большинстве своем приносят переживания.

Способы избежать болезненной трансформации известны человечеству и подсказаны Теми, кто прошел этой дорогой ранее. Духовная сознательная работа может заменить бесконечные блуждания по полям страданий, заметно сократив трудные периоды роста личности.

123. Будем продвигаться хоть малыми шагами к своей цели. Тот, кто хочет больших результатов и сразу, редко продвигается далеко вперед. Запал его быстро уменьшается вместе с желанием действия. Конечно, настойчивое и целеустремленное продвижение вперед укажет на зрелый Дух, но большинство представляет вялотекущую в русле эволюции массу со слабыми импульсами к совершенствованию. Совет – структурировать эти импульсы и наметить план собственного маршрута развития – будет вам в помощь. Индивидуализация пути делает человека личностью.

124. Про пранаяму уже много говорилось, но мы против усиленной практики без надлежащего учителя. На самом деле, энергии, разбуженные неумелым использованием упражнений, окажутся бесконтрольными и будут опасны для организма. Даже под руководством Учителя процесс пробуждения центров происходит небезболезненно и небезопасно, но он может быть оправдан быстрым продвижением ученика по Пути, его обучением. Ответственность в таком случае Учитель берет на себя, рассчитывая целесообразность риска и результата. Остальным можно советовать освоить правильное йоговское дыхание для жизни и комплексной пранаямы для включения в систему утренней гимнастики. И это будет правильно.

125. Дано испытание потери и плывущему кораблем, и летящему птицей, и сидящему камнем. Всякий по-своему его пройдет. Воину и бездомье не окажется горем, но лишь очередной задачей жизненной, которую он мужественно и спокойно будет решать, для другого – и потеря кошелька надолго останется кровавой раной на сердце. Для души, выбравшей свои ценности, нет чужих критериев. «Чужую беду руками разведу» – это к тем относится, кто из своих малых потерь дом скорби возводит. Тот, кто твердой поступью испытание проходит, уже идет по нашей дороге. Слишком печалиться – не наша привычка.