Страницы истории Земли Олонхо - страница 42

Однажды каган сел на коня, и его сопровождали 10 человек, каждый из которых держал знамя. Он велел мне ехать с ним. Вскоре мы достигли окруженного рощей холма. Как только взошло солнце, он приказал одному из десяти сопровождавших его людей развернуть знамя, и оно засверкало. И появилось десять тысяч вооруженных всадников, которые закричали: «Чах! Чах!» И они выстроились под холмом, их командир выехал перед царем, один за другим все знаменосцы разворачивали свои знамена, и каждый раз под холмом выстраивались десять тысям всадников. И когда были развернуты все десять знамен, под холмом стояли сто тысяч вооруженных с головы до ног всадников.

Тогда каган приказал толмачу: «Скажи этому послу и пусть он передаст своему господину… Среди моих воинов нет ни банщика, ни сапожника, ни портного. Если же они примут ислам и будут выполнять все его предписания, то что же они будут есть?»

И, наконец, еще одна любопытная запись, оставленная арабами: «Тюрк стреляет по диким животным, птицам, мишеням, людям… он стреляет, гоня коня во весь опор назад и вперед, вправо и влево, вверх и вниз. Он выпускает десять стрел, прежде чем хариджит (арабский стрелок) положит одну стрелу на тетиву. И он скачет на своей лошади, спускаясь с горы или в долину с большей скоростью, чем хариджит может скакать по ровной местности. У тюрка четыре глаза – два на лице, два на затылке».

Многие ученые считают, что якуты – народ саха – это северный осколок тюрков, в неизвестное время и по неизведанным причинам ушедший на север. История тюрков описана в книге Л.Н. Гумилева «Древние тюрки». Новая точка зрения на историю тюрков Евроазии описана в книгах Мурада Аджи «Тюрки и мир: сокровенная история», «Европа, тюрки, Великая степь». Мурад Аджи подробно описывает также кыпчаков как одного из тюркских родов.

Первые сведения о кыпчаках имеют дату 40-х гг. VIII в., когда распался Второй тюркский каганат из-за восстаний подвластных племен. Победители, среди которых главную роль играли уйгуры, дали побежденным тюркам презрительное прозвище «кыпчаки» (по-тюркски – беглецы, изгои, неудачники, никчемные, злосчастные). Кыпчаков на Руси называли половцами.

Однако более достоверное упоминание их под именем «кибчак» – в надписи на так называемом Селенгинском камне (759 г.), «кыпчак», «кыфчак» – в сочинениях мусульманских авторов: Ибн Хордадбека (IХ в.), Гардизи и Махмуда Кашгари (ХI в.), Ибн аль-Асира (ХIII в.), Рашид аль-Дина, аль-Умари, Ибн Халдуна (ХIV в.) и других. Селенгинский камень – каменная стела с руническими орхонскими письменами была установлена в верховьях реки Селенги правителем Уйгурского каганата Элетмиш Бильгэ-каганом (747–759 гг.) Русские летописи (ХI – ХIII вв.) называют их половцами и сорочинами, венгерские – палоцами и кунами, византийские источники и западноевропейские путешественники (Рубрук – ХIII в. и др.) – команами (куманами).

В первый период политической истории кыпчаки выступали совместно с кимаками, активно действуя в составе кимакского союза племен в борьбе за новые пастбища.

К концу Х века в степях Казахстана меняется обстановка. Здесь исчезает этническое имя «кимак». Постепенно политическая власть переходит к кыпчакам. В начале ХI в. они вплотную продвигаются к северо-восточным границам Хорезма, вытесняя огузов из низовьев Сырдарьи, и заставляют их переселяться в Среднюю Азию и степи Северного Причерноморья. К середине ХI в. кыпчакам подчинялась почти вся обширная территория Казахстана, за исключением Семиречья. Восточная граница их остается на Иртыше, западные пределы достигают Волги, на юге – района реки Талас, а северной границей служили леса Западной Сибири. В этот период вся казахская степь называется Кыпчакской степью, или Дешт-и-Кыпчак.