22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
(Матф.25:13-30)
В этой притче Господь говорит, как Он поступит со Своими рабами. Одни из Его рабов, будут возвеличены и получат награды, другие связанные по рукам и ногам будут брошены в ад.
Многие из христиан ревнуют о дарах Духа Святого и успокаиваются, получив дар иных языков. Но иметь дар не достаточно его нужно преумножить. Можно покается, принять водное крещение и крещение Духом Святым, ходить в церковь, а после быть связанным по рукам и ногам, и быть брошенным во тьму внешнею.
Для того, чтобы быть оправданным на Суде Машиаха, когда Он потребует у нас отчёта, по мимо всего перечисленного выше, мы должны иметь добрый плод и преумноженные таланты.
Тот раб, которого бросили во тьму внешнею, имел не только веру в возвращение Царя, но и страх Божий. Он знал, ожидал и боялся Царя. Он также знал и о том, что нужно будет дать отчёт. Он наверное, как и многие христиане, выбрал для себя удобные места Писаний, такие как « держи, что имеешь, пока приду»
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
(Откр.3:11)
Он хранил доверенное ему благоговейно бережно, как мы читаем;
20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, (Лук.19:20)
Чтобы так сохранить, нужно быть образцовым прихожанином, в статусе члена поместной церкви, но при этом не приносящего плодов Духом Святости христианином.
Господь называет две причины, из-за которых верующие в него становятся бесплодными сухими ветвями. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Этот раб имел всё, покаяние, крещение, дар Духа Святого, даже страх перед своим Господином, но при этом оставался лукав и ленив по отношению к своему Царю.
Лукавство христиан заключается в том, что они часто не желают распинать своё эго, и извращают Писания, чтобы оправдать себя. Они часто смакуют те тексты, которые говорят о любви, прощении и благословениях, и смазывают, не вникая те места, которые говорят о суде над ними, о воздаянии за осознанный грех и беззаконие, и призывают оставить мир, отвергнуть себя и потерять свою жизнь ради Иешуа. Ведь потерять свою жизнь, это не только если нужно умереть физически. Чаще это выражается в потере земной плоской жизни ради себя, оставлении возможностей и амбиций, жизни не для себя, а для других и евангелия.
Но к сожаленью часто христиане вместо того чтобы отвергнуть себя, отвергают неудобных проповедников и учителей, которые досаждают обличениями и призывами. Вместо них выбирают себе иных, говорящих красиво, с цитатами и доказательствами, но только о том, что весьма приятно для слуха и не тревожит сердце, усыпляя совесть. Лукавство также выражается в оправдании отвержения Закона, Заповедей и постановлений Божьих, целиком или частично, своего сребролюбия, сластолюбия и любви к миру словами, вырванными из Писаний. За всё это лукавство Бог будит нелицеприятно судить каждого.
