Таким образом, без натянутой интерпретации, этот портрет так соответствует свидетельствам древних. Искусство не противоречит истории, когда рядом с самыми благородными чувствами и поступками оно позволяет нам понять слабость нашего героя, и показывает нам печальную позу, податливые плечи, рот, опущенный в углах. Монеты, отчеканенные в Риме с инициалами S. C. (senatus-consulto), несут похожий профиль и показывают волосы, спускающиеся довольно низко на шею, традиционный признак рода Августа.
В Кабинете медалей Парижа можно заметить два камея, изображающие Германика: №207, где голова, высотой всего 2 сантиметра, очень тонкая, полная мягкости, с спокойным выражением; №209, более крупный и справедливо знаменитый. Привезенный из Константинополя кардиналом Умбертом, он принадлежал в течение нескольких веков аббатству Сент-Эвр в Туле. Во времена Людовика XIV его окружили розами и эмалевой оправой, которая подчеркивает его красоту. Этот камень изображает Германика с непокрытой головой, грудью, покрытой эгидой; в правой руке он держит авгуральный жезл с изогнутым наконечником; в левой руке – рог изобилия, символ благ, которые ожидали от него. Он сидит на огромном орле, крылья которого направлены к небу, а лапы еще стоят на земле и сжимают пальмовую ветвь, знак победы. Эти крылья величественны и смело брошены: три слоя оникса, искусно градированные гравером, придают им цвет и различные планы; они скрывают часть тела Германика, готового вознестись на Олимп, в то время как крылатая Победа приближается, чтобы увенчать его короной. Общее чувство энергично указывает на тему, которая есть апофеоз. Композиция полна действительно скульптурного благородства; она поражает своей совершенно идеальной величиной, ибо очевидно, что Германик обязан художнику красотой, которую ни Август, ни Тиберий не получили от своих самых знаменитых граверов. Кажется, что душа всего народа прошла через этот памятник, или, по крайней мере, что дыхание всей партии и пыл честных людей, которые ее составляли, согрели художника и придали ему порыв, превосходящий тот, который он находил в себе до сих пор, настолько это верно, что в искусствах любовь делает больше, чем благосклонность, и убеждение больше, чем интерес.
Вот, господа, точный и в то же время идеальный образ того, кого можно назвать отрадой римского народа. Римскому народу, по трогательному выражению Тацита, были суждены короткие и несчастные увлечения. Поэтому этот портрет был бы неполным, если бы мы не добавили в тени, как фон картины, ненависть Тиберия, которая росла вместе с популярностью Германика, ненависть Ливии, которая никогда не любила Друза и особенно ненавидела Агриппину, жену Германика; наконец, саму ярость Агриппины, внучки Августа, дочери сурового Агриппы и той Юлии – столь страстной и умной, от которой она унаследовала всю свою гордость. Эта ярость, подкрепленная чрезмерно мужественной энергией и жаждой власти, накапливала опасности, казалось, бросая им вызов. Агриппина делала своего мужа более робким, желая сделать его более смелым, потому что она создавала ему затруднения, не давая ему силы их разрешить. Наконец, Германик сознавал несправедливую ненависть своего дяди и бабки: его мягкая душа была полна тревоги.
Этот портрет поможет нам лучше понять поведение Германика после смерти Августа. Это момент, когда его судьба должна решиться, а вместе с ней и судьба римского народа.
