Суждения Максимилиана оказались верными. Максимилиан сразу по прибытии прорубил дорогу к одной из таких школ.
Сегодня в философской школе вели дискуссии о жизни людей разных профессий, разного социального статуса.
Агафон говорил:
– Если ты станешь самым простым ремесленником, утруждающим свое тело, на котором будут покоиться все надежды твоей жизни, тогда ты будешь жить в неизвестности, имея небольшой и невзрачный заработок. Ты будешь недалек умом, будешь держаться простовато, друзья не станут спорить из-за тебя, враги не будут бояться тебя, сограждане – завидовать. Ты будешь только ремесленником, каких много среди простого народа. Ты всегда будешь трепетать перед сильным и служить тому, кто умеет хорошо говорить; ты будешь жить как заяц, которого все травят, и сделаешься добычей более сильного.1
Максимилиан ответил:
– Следуя твоим суждениям, можно сказать, что оратор отличается бо́льшим умом, в сравнении с ремесленником?
– Да.
– А что в твоем понимании ум, вернее, что является для человека результатом его «большого ума»?
– Почет, уважение, популярность среди окружающих, хороший достаток. В конце концов, человек получает в услужение к себе других людей.
– На днях я слышал, ты цитировал Сократа. По-твоему, он отличался «большим умом»?
– Если я не соглашусь с тобой, то меня изгонят из философской школы! – Попытался пошутить Агафон, – Здесь почитают и любят Сократа!
– Имел ли Сократ большой достаток? Много ли людей у него было в услужении? Много ли сильных мира сего трепетали перед ним? Помнишь, что Антифонт говорил Сократу? «Сократ, ты живёшь так, что даже ни один раб при таком образе жизни не остался бы у своего господина: еда у тебя и питье самые скверные; гиматий ты носишь не только скверный, но один и тот же и летом, и зимой. Денег ты не берешь».
– Да, Сократ действительно жил более чем скромно.
– А помнишь, что Сократ ответил Антифонту? Ответ Сократа: «Давай посмотрим, что тяжелого нашел ты в моей жизни! Не то ли, что я, не беря денег, не обязан говорить, с кем не хочу, тогда как берущим деньги поневоле приходится исполнять работу, за которую они получили плату? Или ты хулишь мой образ жизни, думая, что я употребляю пищу менее здоровую, чем ты, и дающую меньше силы? Или ты думаешь, что кушанья, которые ты готовишь, тебе кажутся вкуснее, чем мои мне?
Кому легче быть в походе, – кто не может жить без роскошного стола, или кто довольствуется тем, что ест? Кого скорее можно вынудить к сдаче при осаде, – кому нужны продукты, которые очень трудно найти, или кто довольствуется тем, что легче всего можно найти?
Похоже, Антифонт, что ты видишь счастье в роскошной, дорогостоящей жизни, а по-моему мнению, не иметь никаких потребностей есть свойство божества, а иметь потребности минимальные – это быть очень близким к божеству; но божество совершенно, а быть очень близким к божеству – это быть очень близким к совершенству». Агафон, – обратился Максимилиан, – следуя твоей логике, Сократ был недалек умом?
– Нет, Сократ был человеком большого ума! Это бесспорно.
– Сократ был беден, но обладал большим умом. – заключил Максимилиан. – Так верно ли то, что скромный ремесленник может быть ближе к мудрости жизни, истинным ценностям, в конце концов, к «большому уму», чем высокомерный богач, стремящейся к славе, роскоши, к подчинению людей своим капризам? Хочу ещё добавить. Кто известен тебе из философов и ораторов?
