В Ветхом Завете Бог сравнивает человека с ветвью виноградной лозы, где виноградная лоза – это Сам Бог, а человек – ветвь.
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Евангелие от Иоанна 15:1—6)
Виноградная ветвь может какое-то время просуществовать, отрезанная от лозы, исключительно на собственном запасе жизненности. Но этот срок очень короткий, и единственный для ветви способ существовать вечно – это вечно оставаться на лозе.
В этом и заключается первородный грех: Адам и Ева не могли, и не хотели оставаться на лозе, так как их разум, пораженный диссоциаций, считал это небезопасным для себя.
Бунт против Бога – это первородный грех, и, хотя он имеет первопричиной страх, тем не менее, в основе бунта лежит гордыня, позиция эгоцентризма. Поэтому эгоцентризм можно считать духовным поражением Души Адама и Евы, которые изначально были одной плотью и душой, но при поражении диссоциацией они отделились друг от друга.
3.3. Поражение диссоциацией мужчин и женщин
Это положило начало войне полов, которая в 3 главе Бытия описана, как проклятье для Евы:
«…И к мужу будет влечение твое, и будет он властвовать над тобой…».
Здесь мы так же видим вытеснение любви, замену ее на влечение – душевную привязанность для Евы и на власть для Адама.
Поэтому война полов также берет свое начало с расщепления Адама и Евы из единого целого в две автономные личности:
1. Расщепление разума. Единые в разуме Адам и Ева отделились друг от друга, и так были рождены два типа мышления: мужское и женское. Адам и Ева отныне имели разные цели, а потому возникла тенденция друг друга оценивать, как зло, а самих себя, как добро.
2. Расщепление эмоционально-чувственной сферы. Адам и Ева естественным образом понимали друг друга без слов, в этом выражалось их единство. Когда произошло разделение на уровне чувств, оба уже не могли нормально оценивать ту информацию, которую давали им чувства.
3. Вместо понимания друг друга пришло домысливание за партнера, интерпретация того, что говорит и делает партнер. Так мотивы поступков и слов стали двойственными, их всегда можно описать и с точки зрения добра, и с точки зрения зла.
4. Из-за этого Адам и Ева начали испытывать друг к другу противоречивые чувства, противоречивые желания и выражать это противоречивыми эмоциями. Максимальная запутанность чувств и эмоций придала негативную окраску их отношениям. Боль и страдание в отношениях мужчины и женщины – признак диссоциативного поражения.
5. Адам и Ева перестали быть единым целым, поэтому они должны были неизбежно чувствовать потерю важной части самих себя. Так произошло расщепление личности: там, где произошло изъятие, появилась пустота, которая начала заполняться негативным содержанием. Появились недостатки личности мужчины и женщины. И, как следствие, мужчина и женщина больше не могли нормально воспринимать, видеть и выражать себя.
