Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей - страница 32



Так как академическая психология родилась на стыке языческой философии и науки, то эту тенденцию к самопознанию она унаследовала у языческой философии, а ответы на вопросы пытается формулировать через материалистическую науку. Языческая философия целиком пропитана сапомознанием и самоспасением, и важной ее частью является «раскрытие внутренней божественности, высшего я, души» и т. д. Именно так называют языческие философии и религии этот психологический вакуум и постоянно задают вопросы в эту пустоту, а ответы интерпретирует Эго, теневая половина души. Эго, которое возникло после грехопадения и является ошибкой мышления, пытается отвечать на судьбоносные вопросы Бытия. В этом – парадокс мира, который не просто не исчерпан в наше время, а наоборот, становится все более значимым.

Выше мы говорили, что обусловленность прошлым является одной из характеристик Эго. При этом для Эго важны события прошлого, ситуации, люди, реакции на эти события и людей, содержание опыта – в общем, вся совокупность пережитого. Все, что было проговорено, прочувствовано, прожито.

В Эго-центричной концепции мира собственный прошлый опыт – это единственный настоящий авторитет для Эго. Это связано с тем, что Эго, в отличие от Души, имеет дело только с прошлым, ему не известно настоящее, и непонятно будущее. Эго обусловлено временем и пространством, осязаемым миром, оно полностью земное и в обусловленности реализует потребность в безопасности.

Совокупный опыт прошлого – это «учитель» Эго, непререкаемый авторитет, личный стандарт для мыслительной деятельности, эмоционально-чувственной жизни, стандарт для мотивации и активности Эго.

Фраза: «Мы не должны забывать свое прошлое, потому что оно нас определяет» – это выражение той ценности, которую Эго приписывает своему прошлому опыту. Это добровольно назначенная зависимость, цель которой – подменить Бога. За неимением доступа к Богу и к Истине, человек подменил истину личным прошлым опытом и именно его считает истиной.

4.9. Духовная компенсация, как подмена творческой активности

Компенсаторный механизм в виде духовной компенсации – это ответ Эго на синдром психологического вакуума, и этот ответ подразумевает, что потребность в творческий активности Души теперь контролируется Эго, как и реализация этой потребности. А раз контроль у Эго, то и цель творческой активности – само Эго, его интересы, его благополучие. И творческая активность теперь выражается так:

Вдохновение: Вызывает только то, что входит в зону интересов Эго.

Целенаправленность: Эго аккумулирует все психические силы на достижении важных для себя целей. Но Эго любит пребывать в зоне комфорта, а потому, если в достижении цели появляются трудности, Эго избегает этой цели, откладывает, переносит действия, ведущие к ней, и т. д.

Воображение: Эго использует воображение, чтобы визуализировать желаемое (нежелаемое), придавая ему соответствующую чувственную окраску и так стимулирует психические силы.

Мышление: Эго заменяет естественный процесс духовного мышления суждением и интерпретацией.

Формостроительство: Эго полностью контролируется теми программами, которые создает неосознанно и автоматически, как результат пережитого, прочувствованного и прожитого опыта прошлого.

И сама творческая активность изменилась, превратившись в компенсаторный механизм, через который Эго утверждает себя в этом мире: