Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей - страница 4

– Блаженство от полноты, и от того, что можно отдавать любовь.

– Блаженство от утешения.

– Блаженство от безопасности.

– Блаженство от Истины.

– Блаженство от милосердия, от того, что можно принимать любовь.

– Блаженство от святости.

– Блаженство от безмятежности.

– Блаженство от пребывания в Царстве Божьем.

– Блаженство от радости и веселья.

Блаженство – это наивысшая точка счастья, которая связана с ощущением полноты и целостности внутри и снаружи. Наш Бог пребывает в состоянии блаженства, и изначально разделял его со Своим Творением.

Бог вложил в Дух мужчины и женщины базовые духовные потребности. Само по себе существование потребностей гарантирует, что люди будут нуждаться в Боге и друг в друге, чтобы восполнять эти потребности, и так союз любви будет удерживаться и развиваться.

Духовная потребность – это необходимый и безусловный для существования человека фактор, который может быть осуществлен только одним способом.

У духовных потребностей есть несколько свойств:

1. Безусловность: ее выполнение не зависит от внешних условий. Потребность – это требование Жизни, атрибут Жизни.

2. Безвариативность: каждую потребность можно реализовать только одним единственным способом, без вариантов. Безвариативность описывает только один единственный путь к реализации потребности.

3. Двойственность механизма: в потребность заложена и цель, и метод реализации цели. Бог, создавая потребности, сразу же заложил в Дух понимание того, каким образом может быть каждая из них удовлетворена.

Дух обладает базовыми духовными потребностями (или инстинктами). Эти потребности называются «первичными», или «истинными», так как они были заложены при творении Самим Богом, а то, что делает Бог, всегда истинно, и следовательно – считается ключевым, точкой отсчета для распознавания истинной реальности.

Потребность в Боге. Безусловная потребность, которая может быть удовлетворена только союзом с Богом. Бог – жизнь этого мира, и Он всегда восполняет эту нашу потребность в Нем, и это восполнение называется благодатью. Эта потребность может быть реализована только единством с Богом.

Потребность в Любви. Человек был рожден для любви, он сам является любовью, и поэтому потребность в любви – это потребность быть самим собой, потребность идентичности. Эта потребность двойственна, разделяется на потребность в отдаче и на потребность в получении. Обе они не противоречат друг другу, как это бывает при диссоциативном поражении, но, наоборот, представляют собой гармоничное выражение союза во взаимообмене. Эту потребность можно разделить на две:

– потребность в служении (давать заботу, тепло, ласку, нежность);

– потребность быть объектом служения (принимать заботу, тепло, ласку, нежность).

Это безвариативная и безусловная двойственная потребность, которая может быть удовлетворена только той любовью, которая истинная, выраженная в Боге и заложенная изначально при творении. Причем, в человеке одинаково значимы обе части потребности – и давать, и принимать, в равновесии. Если удовлетворяется только одна из них, то имеет место перекос, который обесценивает полностью удовлетворение.

Потребность в Добре. Неразрывно связана с предыдущей потребностью в любви, и в духовном мире они представляют собой единое целое, единую потребность в добре-любви. Истинная суть Адама и Евы – добро, идентичность в духе только такова, и эта идентичность целостна, однополярна, неизменна, неуничтожима. Для человека эта потребность всегда выражается в том, что человек хочет быть добрым, считает себя таковым.