Теоретические концепции и национальные модели рыночной экономики - страница 6

Другой представитель ордолиберализма, А. Мюллер-Армак, не считал "обуздание монополий" ключевым моментом стабилизации капитализма, провозгласив принцип "социальной компенсации", означающий прогрессивное налогообложение лиц с высокими доходами и частичное перераспределение средств в пользу менее имущих слоев. "Социальное рыночное хозяйство" в понимании Мюллер-Армака подразумевало преодоление консервативной неравномерной структуры потребления, создание условий для выравнивания платежеспособности всех слоев населения.

Таким образом, основной смысл доктрины ордолиберализма исходит из так называемой идеи сознательно сформированного «целостного экономического порядка», центральным элементом которого является неотъемлемое наличие упорядоченной сильным государством рыночной системы и гарантированной им же экономической конкуренции индивидуумов. Такая политико-экономическая конструкция целенаправленно ориентируется на сочетание обеспечиваемых правовым государством свободы экономической деятельности и идеалов социально-ориентированного государства – социального обеспечения и социальной справедливости. При этом эффективность функционирования данного рыночно-экономического порядка обусловливается не только принципом механизма свободного ценообразования. В соответствии с представлениями Фрейбургской школы экономический порядок следует рассматривать и с точки зрения взаимодействия индивидуумов, «которые на основании своих свободно поставленных жизненных целей активно участвуют в экономической жизни. Необходимое равновесие достигается никак не в результате «механического уравнивания», а путем сбалансированности которая все глубже проникает в остальные сферы внеэкономической жизни и охватывает все формы социальной действительности».

Наконец, важное место в данной модели занимают требования, предъявляемые к рыночной политике, которая должна последовательно ориентироваться на рыночно-экономический порядок, или, другими словами, должна быть согласованной с законами рынка.

В других странах континентальной Европы идеи неолиберализма развивала неоавстрийская школа.

В книге "Социализм" (1922) Мизес выдвинул формулу "логической и практической нереализованности социализма" по причине отсутствия возможности рационального экономического расчета без системы сигналов свободного ценообразования и предпринимательской деятельности. Централизованно планируемое хозяйство, утверждал Мизес, не сможет долго просуществовать, так как задаваемые правительством цены перестают служить указателем, в каком направлении следует развиваться производству, чтобы обеспечить равновесие между спросом и предложением.

Разделяя выводы Мизеса о том, что централизованная планируемая система несостоятельна, а государственное регулирование вредно, прежде всего экономически, Хайек противопоставил "спонтанный порядок" рыночной экономики – "социальному конструктивизму", вызванному преувеличенными надеждами на возможности человеческого разума. К "социальному конструктивизму" Хайек отнес социалистические утопии, централизованное планирование, кейнсианскую макроэкономику.

Хайек дополнил методический индивидуализм австрийской школы эволюционной теорией познания: общественные институты, обеспечивающие выживание человечества и совершенствование экономического строя, складываются не как продукты чьих-либо замыслов, а как непреднамеренные результаты действий людей, придерживающихся определившихся в ходе спонтанного развития правил и традиций. Эти правила и традиции лежат между инстинктом и разумом. Значение "спонтанных порядков", по мнению Хайека, было хорошо понято А. Смитом, но это понимание было утрачено рационалистической философией и социологией XIX в. – сторонниками конструирования общества на научной основе, каковыми были, прежде всего, марксисты.