Теория и методология когнитивной истории - страница 27

Общность информационного ресурса, к которому «по праву рождения» подключен каждый индивид, создает особую качественную характеристику феномена человека. Подобным информационным ресурсом не обладает ни одна из известных нам других живых систем. Становится понятным принципиальное отличие человека от всех других живых систем, поскольку только он может использовать в своей деятельности все уже сделанные открытия и изобретения. Общность информационного ресурса наполняет конкретным содержанием понятие человечества. Это не только абстрактное понятие, но и потенциальная возможность информационного обмена, а следовательно, духовной связи между индивидами и социумами, принадлежащими к различным эпохам, странам и регионам.

В русле данной концепции конкретным содержанием наполняется другое абстрактное понятие – прогресс: ведь каждое поколение и каждый индивид начинает (в принципе может начать) свою деятельность, осваивая в качестве исходного порога уже достигнутый человеком уровень. Перенимая сделанные уже изобретения, человечество развивается гораздо быстрее и эффективнее. Рост совокупного информационного ресурса человечества, его сведений об окружающей действительности происходит непрерывно, и вектор накопления информации – важная составляющая научного прогресса – направлен только в одну сторону: ее возрастания. Поэтому понятие «научный прогресс» приобретает объективный характер, на каждый данный момент исторического процесса информационный ресурс человечества выступает как обновляемый, дополняемый, что, безусловно, не может не оказывать фундаментальное позитивное влияние на судьбы человечества.

Рассматривая статус науки о человеке как науки эмпирической, мы видим теперь, что объективная возможность превращения ее в подлинную науку существует. Во-первых, человек создает интеллектуальный продукт в его реализованной форме и этот продукт существует стабильно. Возможен необходимый для научного исследования процесс повторного обращения к данному продукту, что открывает возможность более глубоких интерпретаций, сопоставления результатов и, следовательно, создает перспективы достижения все более глубокого и точного знания. Совокупный интеллектуальный продукт человечества соотнесен с историческим процессом и это позволяет говорить о репрезентативности макрообъекта для исторического процесса в его целостности.

Возникает еще один вопрос: в какой мере создание интеллектуального продукта можно считать адекватно представляющим человеческое мышление, внутренний мир человека, который в принципе остается ненаблюдаемым. И следовательно – может ли раскрытие информационного ресурса дать адекватное представление об историческом процессе и о человеческой личности. На наш взгляд, способность целеполагания, способность деятельности и создание интеллектуального продукта, хотя и не является полной характеристикой индивида, а следовательно, и социума, однако предстает его системообразующей составляющей. Именно в деятельности индивид выражает себя в своей человеческой – не когнитивной – сущности.

В моменты высшего подъема творчества человек существует наиболее полно. Различия между творчеством и работой, вообще говоря, не существует; существует различие в результате, а результат зависит от того, в какой мере человек вкладывает в изделие свои способности. В любом варианте то, что является интеллектуальным продуктом, представляет собой реализацию определенной цели, создание того, что можно назвать изделием. Это изделие (и предметы искусства отнюдь не являются исключением, подпадают под это правило) имеет свое практическое назначение – служить орудием, инструментом, предметом потребления и т. д. Применительно к функции оно структурировано и в этой структуре оно может адекватно интерпретироваться и служить источником надежной, достоверной информации о своем создателе.