. В том числе и тайно, формально считаясь членом своей старой юрисдикции. Это похоже на скрытую вербовку агента «иностранной разведкой» или вступление в тайную масонскую ложу. Для этого нужно знать, какие бывают юрисдикции (т.е. договоры и правила игры) и Боги. В принципе, договоры, т.е. игры и их правила бывают разные: в картах можно играть в дурака, козла или покер, играть в шахматы, шашки или нарды, в футбол, хоккей или волейбол. В политеизме можно служить или поклоняться разным богам, да ещё и различными способами, называемыми в индуизме йогами. Есть хатха, раджа, карма, бхакти и другие йоги, как пути духовного роста, соединения с богами и – шире образа жизни. Другое дело, что в странах с доминирующей монотеистической, т.е. тоталитарно ориентированной религиозной культурой, в т.ч. и России, это знание и понимание маргинализировано и затёрто, что заталкивает человека в иллюзию неких общечеловеческих или, «на худой конец» единственно верных игр, правил и ценностей. В целом, как показывает практика, многие юрисдикции достаточно несправедливы и корыстны, часто принуждают своих подданных потреблять (и производить) не то, что им полезно или интересно, а то, чего они хотят сами (те же христианские церкви, например). На этом основан феномен потребительской эксплуатации. Также они ограничивают спектр потребляемых товаров, услуг, энергий, веществ, впечатлений, знаний, умений и навыков, жизненных опытов и возможностей, как и саму продолжительность этой жизни. Выводы: правила потребления (и производства) товаров и услуг принятые в нашем сообществе – не догма, а стимул к их изменению. В современном многокультурном обществе нас пытаются загнать в различные крупные и мелкие псевдорелигиозные и религиозные секты, со своими, порой откровенно идиотскими правилами потребления и поведения. Пример – недавнее короно- и вакцинобесие. Хотя сект вроде бы много, но система против произвольных переходов индивида из одной в другую, а тем более произвольного комбинирования в своих интересах правил и норм различных сект. Хотя именно это и является путём к потребительской свободе. Поэтому, можно и нужно искать и находить другие системы правил и создавать собственные, более подходящие для себя правила созидания и потребления. Пусть дураки и разнообразные сектанты-мракобесы сами потребляют по своим дурацким правилам!
15.Погоня за модой и престижем. Мода и престиж – инструменты эгрегоров и юрисдикций по нашему принуждению к определённому и выгодному им потреблению. Они заставляют нас потреблять не то, что нам полезно и нужно, а то, что полезно и нужно нашим хозяевам и эксплуататорам. Подобное «демонстративное и демонстрационное» потребление следует отбросить. Пользы для души и тела в нём вообще никакой нет, оно полностью завязано на социальную личность и служит инструментом привязки нас к определённому социальному статусу. А так как на подобное потребление требуются деньги, то это ещё и инструмент нашего порабощения. Всё модное, поэтому должно вызывать в первую очередь презрение и чувство брезгливости (если, конечно, вы не «ловите кайф» от состояния подчинённости моде). Слово «модный» должно стать синонимом слова «паршивый» и презираемый и происходить от мутного и мудного. И конечно, слово модный это синоним слова стадный. Престиж и мода – орудия нашей эксплуатации и контроля.
