Точка сборки - страница 9

Третья

Сам Господь вдыхает в нас душу, сеет семя в наше тело и доверяет нам её на попечение, надеясь, что мы не испортим её, а разовьём и привлечём к ней ещё таких же милых и хороших душ. Чтобы потом, после смерти, сказать Господу, что мы исполнили свой долг и обязанность: умножили любовь и вернули её как дар Господу.

Дух – это нечто, что снисходит на нас сверху. Это дар Божий. Каждому из нас дана возможность понять его и быть с Ним. Но не каждый развивает эту способность.

Тело, душа и Дух взаимосвязаны. В теле есть центры жизненной энергии: мозг, сердце и живот. В мозгу – ум и сознание. В сердце – душа. В животе – жизненная основа. Мозг – сосредоточение сознания. Сердце – сосредоточие души. Живот – сосредоточие жизненной силы.

Примечание

В православной традиции, к которой мы себя относим, третья часть – живот – не рассматривается. Она не является центральной, а основное внимание уделяется душе и заботе о ней. В другой модели, называемой "восточной", третья часть (живот) имеет важное значение. Так же как и душа, она используется для развития человека в целом.

Если вы не согласны с этим представлением или хотите получить более подробную информацию по этой теме, то можете обратиться к трудам святых отцов православной церкви. Там более подробно и многословно рассказано об этих аспектах человека. Здесь же представлено лишь обобщенное представление, не претендующее на истину.

Детальные пояснения вы можете найти у святого Иоанна Златоуста, отца Феофана Затворника, отца Крестьянкина, отца Ткачева, отца Дмитрия Смирнова, богослова Осипова и других.

Вторая модель

"Восточная"

"Восток – дело тонкое", и там существует множество моделей и представлений. Мы не будем углубляться в каждую из них, а представим обобщенную модель из индуистско-китайской культуры.

И Будда, и Бодхидхарма родились в Индии, а проповедовали в Китае, вобрав в себя как индийские, так и китайские взгляды на мир. Так что отделить "мух от котлет" спустя столько веков, как бы нам ни хотелось, не удастся. Поэтому мы назовём вторую модель обобщённой и "Восточной".

Сначала рассмотрим модель в индийской традиции. Она аналогична православной, но намного сложнее. Там тоже есть Общий Брахман, который, следуя закону Дхармы, воплощается в персональное тело как Атман. Это и есть душа в нашем понимании. Кроме того, само тело связано с космосом и представляет собой вложенную структуру, типа матрёшки:

Физическое тело, ментальное, витальное, астральное, каузальное

И так далее, до бесконечности, до самого Бога. А чтобы иметь контакт с Богом, у индусов разработана целая система овладения всеми этими телами с целью слияния с Богом. В практическом применении она называется Йога.

Йога в переводе с санскрита означает единение, слияние. Это инструмент, способ, который позволяет адепту установить связь с Богом посредством определенных практик над всеми этими телами.

Такое понимание доступно только избранным. Для простых же людей имеются все возможные прикладные Йоги для физического тела: хатха, раджа, лайла, лия и многих других. Различные способы единения: асаны, мантры – разработаны для того, чтобы тело слушалось и понимало, куда его направляют и о чём говорят. Для тела разработаны специальные системы питания и диеты, которые способствуют очищению организма для более тонкого, чувствительного восприятия Бога.

Небольшое отступление. Об Йогах и практиках, гуру и гурёнках