Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам - страница 21

Восьмая причина отсутствия радости – забывчивость. Забыть о Господе – признак не невинности, но неверности и греха. Давид напоминает себе и всем верующим: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Пс. 102:2). Духовная дисгармония, вызывающая раскол в церкви, – вина не новообращенных, а тех, кто утратил свою первую любовь. Господь предупреждает ортодоксальных, трудолюбивых и стойких верующих Ефеса: «Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Отк. 2:4–5).

Девятая причина утраты радости – неконтролируемые чувства, жизнь по плоти, а не по Духу. В своей книге «Духовная депрессия: причины и лекарство» доктор Мартин Ллойд-Джонс пишет:

Правильное управление собой – это не зацикленность на своем внутреннем мире и не самоанализ, зло современной психологии. Такое мирское управление собой – источник неудовольствия и горечи. Разговоры с «собой» не дают ничего «позитивного» и не влияют на реальность. Это нелепо. Говорите с собой о Боге, Его Слове, и все будет в порядке.

Десятая и последняя причина недостатка радости – нежелание принимать прощение. На первый взгляд такое поведение может показаться кротким, но оно далеко от кротости. Это оскорбление праведному Божьему Слову и его ясному учению. Господь наш понятно объяснил: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14,15). Давид утверждал, что «как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12). Иоанн же писал: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9; см. также 1 Ин. 2:12). Одного принятия прощения достаточно, чтобы верующий всегда радовался.

Писание учит также поразительной и важной истине: верные и послушные верующие не только принимают радость от Бога, но и способны дать Ему радость. Непостижимо, как безграничный, святой и всемогущий Бог может радоваться Своим детям; но Его Слово учит, что это так.

Бог радуется, когда неверующие каются и обращаются к Нему. Иисус сказал, что «на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15:7; см. также Лк. 15:10). «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).

Бог радуется молитвам и поклонению Своих детей и их праведному поведению. «Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему… Мерзость пред Господом – коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути» (Пр. 15:8; 11:20). Давид исповедался перед всем Израилем: «Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостию жертвует Тебе» (1 Пар. 29:1,17). Несмотря на свои многочисленные грехи и недостатки, сердце Давида было праведно, и он доставлял радость Господу. Бог назвал его «мужем», который Ему «по сердцу» (1 Цар. 13:14). В притче о талантах Христос обещал, что верные Ему однажды унаследуют Его собственную божественную радость: «Господин его сказал ему: “хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”» (Мф. 25:21; см. также Мф. 25:23).