3. Что нужно для возрастания в благочестии(1:9-11)
и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию (1:9-11)
Павел страстно хотел, чтобы верующие, находящиеся под его опекой, развивались, и забота эта проявлялась не только в проповедях, учении и письмах, но прежде всего в его молитвенной жизни. В Послании к ефесянам он уверяет своих читателей:
Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых (Еф. 1:16–18).
Далее в этом же послании он добавляет:
Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле – да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф. 3:14–19).
Он желает и молится о том, чтобы колоссяне «поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Кол. 1:10). Он говорит о своей любви к фессалоникийцам: «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших» (1 Фес. 1:2). Он вспоминает отдельных верующих таким же образом; Тимофею он говорит: «Непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью» (2 Тим. 1:3); а Филимону – «Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих… дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (Флм. 1:4,6).
В данном тексте, поприветствовав филиппийцев (Флп. 1:1,2) и упомянув о своих молитвах за них (Флп. 1:3–8), Павел открывает конкретное содержание этих молитв. Как и во всех записанных молитвах апостола, он молится не о физических нуждах или количественном росте церкви. Это не значит, что его не волновало вышеупомянутое, но духовные проблемы были для него важнее. Он совершал чудеса, исцеляя людей физически (Деян. 14:8-10; 19:11,12; 20:9-12) и советовал Тимофею «пить не одну воду, но употреблять немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23). Но прежде всего тема его молитв – это духовное благополучие ближнего.
Молитвенная жизнь христианина вернее всего прочего свидетельствует об уровне его духовной зрелости. Молитвы Павла демонстрируют его подлинную духовность больше, чем все его проповеди, учение и чудеса – хоть и они были чудесны и благословенны. Павла побуждало молиться постоянное и мощное воздействие Святого Духа на его сердце.
