Толкование книг Нового Завета. Откровение - страница 51
Как израильтяне, обольщенные ложным учением Валаама, некоторые члены пергамской церкви пошли на компромисс с языческой системой (см. Иуд. 1:10–11). Петр упрекает последователей Валаама во 2 Пет. 2:15–16: «Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка». Бог строго наказал Израиль за такой союз, и Господь Иисус Христос угрожает сделать то же в данном отрывке. Во 2 Кор. 6:14–17 апостол Павел указывает, как абсурдно греховное желание верующих объединяться с миром:
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».
Несмотря на живой пример Израиля и ясное учение апостола Павла, с которым пергамцы были знакомы, некоторые из них упорствовали, следуя учению Валаама. Они считали, что можно ходить на языческие праздники, со всем царившим там разгулом и развратом, а потом ходить в церковь поклоняться Иисуса Христу. Однако это невозможно, ведь «дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Петр писал: «Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Пет. 2:11). Вопрос об участии христиан в языческих праздниках был решен за десятилетия до того, на Иерусалимском совете, где верующим было велено «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда» (Деян. 15:29).
Компромисс продолжается и сегодня, потому что и сейчас есть люди, которые, как Валаам, якобы выступают от имени Бога, но действуют из жадности и жажды власти, ввергая церковь во грех.
Вторая ересь, с которой мирились в Пергаме, связана с новозаветным персонажем. Там были также держащиеся учения Николаитов. Слово так показывает, что николаиты были греховны, как и последователи Валаама. Как мы уже говорили в главе 4 этой книги, название николаитов происходит от имени Николая, одного из семи человек, выбранных для руководства распределением пищи в Деян. 6. Стал ли он отступником (как полагали отцы ранней церкви), или же николаиты, его последователи, исказили его учение, – нам не известно. Николаиты, злоупотребляя библейским учением о христианской свободе, также учили, что христиане вольны участвовать в языческих оргиях. Они ввергали церковь в блуд и идолопоклонство.