Толкование книг Нового Завета. Откровение - страница 49

Благодаря своей библиотеке Пергам был центром культуры и учености. Врач Гален, уступавший в известности только Гиппократу, родился и учился в Пергаме. Город прослыл защитником греческой культуры в Малой Азии. Огромный фриз вокруг основания жертвенника Зевса был создан в честь победы Пергама над вторгшимися в него варварами-галлами.

Пергам был важным центром поклонения четырем основным божествам греко-римского мира, там были храмы, посвященные Афине, Асклепию, Дионису и Зевсу. Но прежде всего Пергам был предан культу императоров. В Пергаме был построен первый храм в честь императора в Асии (29 г. до Р. Х.), посвященный императору Августу. Позже в городе построили еще два таких храма, в честь императоров Траяна и Септимия Севера. Таким образом, город стал центром поклонения императорам в провинции, и там, больше чем в любом другом городе Асии, христиане подвергались опасности не только, когда раз в году требовалось приносить обязательные жертвы императору, но и каждый день. Скорее всего, мученик Антипа (Отк. 2:13) погиб из-за нежелания поклоняться императору.

Несмотря на трудную обстановку, верующие Пергама отважно хранили свою веру в Иисуса Христа. Он хвалит их за то, что они содержат имя Его – несмотря на факт, что у них находится престол сатаны, что там живет сатана. По поводу престола сатаны предлагалось множество объяснений. Некоторые считают, что это величественный жертвенник Зевса, возвышавшийся над пергамским акрополем. Это был не просто жертвенник, как отмечает Эдвин Ямаучи:

Такое внушительное строение вполне заслуживало названия престол сатаны.

Другие полагают, что престол сатаны имеет отношение к богу Асклепию, которому поклонялись в Пергаме. Асклепий был богом исцеления, и в древности люди со всего света приходили в Пергам, ища исцеления в его святилище. Асклепий изображался в облике змея, и по его храму свободно ползали неядовитые змеи. Люди, искавшие исцеления, спали или лежали на полу храма, надеясь, что какая-то из змей дотронется до них (это символизировало прикосновение самого бога) и они выздоровеют. Без сомнения, такой символизм напоминал христианам о сатане (см. Отк. 12:9,14–15; 20:2). Во время правления императора Диоклетиана несколько каменотесов-христиан были казнены за отказ изваять изображение Асклепия (Mounce, Revelation, 96, n. 36).

Есть исследователи, которые отмечают, что Пергам был ведущим центром поклонения императорам в провинции Асия. Культ императора, без сомнения, представлял основную угрозу для христиан Пергама. Их преследовали именно за нежелание поклоняться императорам, а не языческим богам.