Толкование книг Нового Завета. Откровение - страница 78

Еретическое представление о личности Христа привело лаодикийскую церковь к духовной смерти. Еретическая христология стала причиной того, что церковь не родилась свыше. Ложное учение о Христе, особенно отрицание Его Божественности, – признак и многих современных культов.

В Новом Завете ничего не говорится об основании лаодикийской церкви. Скорее всего, как и остальные шесть церквей, она была основана в период служения Павла в Ефесе (Деян. 19:10). Павел не основывал ее, потому что писал колоссянам несколько лет спустя, что не бывал в Лаодикии (Кол. 2:1). Так как в близлежащих Колоссах церковь основал соратник Павла Епафрас (Кол. 1:6–7), возможно, он был основателем также и лаодикийской церкви. Есть предположение, что Архипп, сын Филимона (Флм. 1:2), был ее пастырем (см. Кол. 4:17), так как в «Апостольских постановлениях» IV века упоминается Архипп, епископ Лаодикии (Apostolic Constitutions, vii, 46).

Лаодикия, один из трех городов (вместе с Колоссами и Иераполем) долины реки Лик, примерно в 160 км к востоку от Ефеса, была самым южным из всех семи городов, удаленным от Филадельфии примерно на 64 км. Близлежащими городами были Колоссы, примерно в 16 км к востоку, и Иераполь, в 10 км к северу. Лаодикия, расположенная на плато высотой в несколько сотен метров, с географической точки зрения была практически неприступна. Но в то же время она была уязвима, потому что источник воды находился в нескольких километрах от города и водопровод мог быть заблокирован осаждающими.

Лаодикия была основана селевкидским правителем Антиохом II и названа в честь его первой жены. Так как он развелся с ней в 253 г. до Р. Х., скорее всего, город был основан раньше. Хотя его изначальное население было преимущественно сирийцами, там жило и большое количество иудеев. Однажды местный правитель запретил иудеям города посылать в Иерусалим храмовую подать. Когда они попытались сделать это, несмотря на запрет, он конфисковал золото, предназначенное для уплаты подати. На основании размера суммы было подсчитано, что в Лаодикии жило 7500 взрослых мужчин-иудеев; должно быть, женщин и детей было еще несколько тысяч. О легкомыслии и мирском образе жизни лаодикийских иудеев даже Талмуд упоминает с презрением.

С наступлением Римского мира (мира в период правления Рима) Лаодикия стала процветать. Она находилась на пересечении двух важных путей: дорога с запада на восток вела из Ефеса в центр материка, а дорога с севера на юг – из Пергама к Средиземному морю. Благодаря своему расположению город был крупным торговым центром. В I веке до Р. Х. римский государственный деятель и философ Цицерон обналичил свои кредиты в Лаодикии, что показывает: она была крупным банковским центром. Лаодикия была так богата, что сама смогла оплатить свое восстановление после разрушительного землетрясения 60 г. по Р. Х., отказавшись от финансовой помощи Рима.

Город был также знаменит благодаря мягкой черной шерсти, которая там производилась. Из этой шерсти делали одежду и ковры, которые очень ценились. Лаодикия была также важным центром древней медицины. При храме фригийского бога Менкару находилась известная медицинская школа. Эта школа славилась изобретенным в ней лекарством для глаз, которое продавали по всему греко-римского миру. В послании к лаодикийской церкви упоминаются все три эти особенности: финансы, шерсть и лекарство для глаз.