Томография пророчества Иоанна Богослова - страница 80

Иисус повторяет ту же мысль, что и в заявлении «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5), то тогда Его изречение можно трактовать как утверждение о невозможности духовного прогресса в отсутствии внутреннего единения со Спасителем. И в этом случае «день» – это светлая часть бытия души, освещаемая присутствием Господа в сердце, а «ночь» – Его полное отсутствие, когда все усилия богоискателя достичь совершенства плодов не приносят. Таким образом, с большой натяжкой удается объяснить, почему присутствие Христа, физическое или духовное, – это радостный «день», а его отсутствие – глубокая непроглядная «ночь». И все было бы неплохо, если бы в зависимость от «темного времени суток» не попадал сам Сын Божий, спешащий исполнить волю Отца до наступления пресловутой «ночи». Создается впечатление, что и Спаситель, при всем его могуществе, вынужден учитывать некие вселенские законы, обуславливающие активную фазу существования Вселенной – «день», когда населяющие ее существа живут и действуют, и пассивную фазу бытия – «ночь», когда все обитатели Вселенной погружаются в глубокий «сон». При этом, со слов Христа, чувствуется, что «день» уже на исходе, а «ночь» готова вступить в свои права.

Такое положение дел не вписывается в модель бытия современного христианства, но зато логически безупречно в рамках индуистской космогонии, что заставляет нас вернуться вопросам мироздания, рассмотренным в главе «Вселенская матрешка». Кратко напомним, что непосредственным творцом Вселенной является Господь Брахма, и его существование, как и всех живых существ в Космосе, подвержено циклам. Полный цикл, сутки Брахмы, делится на две части: фаза активности – День Брахмы, и фаза отдыха – Ночь Брахмы. Продолжительность этих эпох колоссальна – каждая из них тянется по 4,32 млрд лет. И если в течение Дня Брахмы в материальной Вселенной на всех ее уровнях кипит жизнь, то с его окончанием Космос сворачивается, и все живые существа, как в мирах грубой материи, так и в мирах тонкой, уходят в Непроявленность. Таким образом, совершенно без потуг объясняется и загадочный «день», когда Христос нисходит на землю, чтобы исполнить волю Отца, и таинственная «ночь», на протяжении которой «никто и ничего делать не может».

Пункт второй. Слово «внешнее». Оно встречается в священных текстах дважды и оба раза несет одну и ту же смысловую нагрузку, неразличимую с точки зрения ортодоксальной мысли. Рассмотрим первый случай – Евангелие от Луки. В этом послании, цитируя предыдущих евангелистов, Лука описывает, как Христос, обличая фарисеев в излишне щепетильном выполнении внешних обрядов и пренебрежением к внутреннему очищению, восклицает:

Неразумные! Не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? (Лк. 11:40)

Смысл сказанного просматривается совершенно отчетливо. Эмоционально укоряя фарисеев в невежестве, Христос напоминает им, что Творец, создав тело («внешнее») и душу («внутреннее»), требует внимания не столько к физической оболочке души, сколько к чистоте внутренней природы личности. В этом случае толкование слова «внешнее» вопросов не вызывает. Второй случай употребления этого слова был также без труда интерпретирован богословами, но на сей раз неверно. Поясним сказанное. Встречается это слово в притче «О Царстве Небесном» (Мф. 22:13). Метафорически уподобляя Царство Божие «брачному пиру», Иисус предупреждает, что все «не явившееся на пир» будут брошены «во тьму внешнюю», где их ждет «плач и скрежет зубов». Понятно, что в данном случае отождествить слово «внешнее» с физическим телом экзегетам не удалось, поэтому они единодушно решили, что «тьма внешняя» – это адские миры, где после Страшного Суда грешникам предстоит терпеть мучения «во веки веков». Выглядит такое решение достаточно логично, тем более что упоминаемые Иисусом «плач и скрежет зубов», как символ бесконечных страданий, удачно ассоциируются с низшим миром тьмы и бесконечной муки. Кстати сказать, другого варианта интерпретации у богословов и быть не могло, поскольку толкование слова «внешнее» в значении физической оболочкой души вне теории перевоплощений выглядит нереальным.