Топология российской нации - страница 4

С нашей точки зрения, когнитивная функция религии состоит гораздо в большем, чем просто обеспечение науки эвристически полезными идеями.

Религиозное знание – это знание субъекта о том, как ему обращаться со своей ипостасностью, со своим внутренним миром, укрощать страсти, как распоряжаться собственной личностью, сохраняя её целостность и дееспособность. Речь здесь идёт именно о знании, а не о вере. Это знание о том, как веровать, опираясь на свою ипостасность, личностность.

Кроме того религия способна определять целеполагание в науке. Это хорошо показано в лекции «О некоторых тенденциях развития математики» выдающегося математика, академика И. Шафаревича. По Шафаревичу, религия – это высшая сфера человеческой деятельности вообще. Только религия способна задать цели математики как целого, которая изначально была частью религии пифагорейцев. Изначальная цель математики – дать путь слияния человека с божеством. Шафаревич полагал, что основная цель нашей эпохи: обрести высшую религиозную цель и смысл культурной деятельности человечества.

Возникает вопрос о причинах начала глубокой, эпохальной модернизации религиозно-научного дуализма, отражённой в трудах Стива Фаулера и других.

На наш взгляд существуют следующие причины:

Первая причина – развитие общества потребления в мире, человекоцентрически ориентированного на качество жизни, комфорт окружающей среды человека. Общество потребления, по сути дела пока неисследованное, как своего рода базис, глобально и непредсказуемо влияет на надстройку, на сознание, задавая потенциологию и потенциосферу общества, разрушая его плоский позитивизм и эмпиризм, утвержденный либерализмом как идеологией…

Общество потребления – это событие бытия, перед которым воля терпит поражение. Как перед откровением.

Событийность, связанная с обществом потребления выскальзывает за пределы определений, не поддаётся идентификации. Считается, что в 1980 год – переломный год холодной войны – государственная форма превратилась в безотказно работающий на обслуживание нужд общества потребления механизм. Общество потребления окончательно победило с появлением персональных компьютеров, когда, по С. Фуллеру, кремний победил углерод в целеполагании. Именно в 1980 г. была создана та повседневность, в которой мы живем. Началась неумолимая конвергенция, постановка всех технологий, всех способов добычи информации на службу быта. Быт странно соединился с бытием.

Общество потребления связано с искусством бытия. Оно вырабатывает подлинную технологию бытия, осознанной ритуализации жизни. Оно предполагает сознательное освоение материи как одного из возможных образов, являющих жизнь. Вековая догма о «мёртвости» материи свидетельствует о том, что человек ещё недостаточно жив. Общество потребления снимает вековое отчуждение между институционализированным официозом «бытия» и примитивной обыденностью «быта».

Качество жизни и комфорт среды человека – главные концепты общества потребления. Общество потребления действует как охватывающая система, включающая связи государства, религии, науки и искусства.

Часто общество потребления путают с идеологией потребительства. Но это не идеология материалистического потребительства, когда высшей целью жизни становится прославление личности и эгоцентрическое удовлетворение личных потребностей. Речь идёт о человекоцентрической идеологии развития и идеологии человекоцентризма, заботы человека о себе самом, к которой призывал Сократ афинян. Она противостоит всяческому оскорблению человеческого достоинства.