Трактат об азбуке - страница 22

Фита связана с энергиями, энергии связаны с пониманием слов и их чувственной передачей. Отсутствие человеческого общенья и речи как таковой исключает какое-либо учение об энергиях.

Из словаря В. И. Даля (1863): «Еѳиръ, м. эѳиръ, тончайшая невидимая стихiя, наполняющая, по мысли ученыхъ вселенную.…» (есть фита удержание твердое).

Верное положенье человека – в центре круга в своем выборе, круга без границ в пределе своем:

– с гармонией включения в природное мироустройство (течение Фита независимо от характеров людей);

– с поддержанием (как принятием) законов мироздания, что есть благо (божественная любовь к Аз глаголь во всеобъемлющем), энергия жизни (светлого выбора);

– с движеньем, достигающим благо;

– со способностью понимать случайности (слов светлые лучи – направления).

К «Фита» (9) надо стремится, это энергия Божественного миропорядка, что все на свои места ставит, это природа окружающая в истинном понимании и понимание своей собственной природы, смирение перед оной. Это то, что ищется и есть развитие упорядоченное в тяге вверх, к свету. Это прощенье неразумных действий Всевышним и очевидно, что отказ от «фита» – это есть приближение человека к «концу» («како» «во всеобъемлющем» «наш» переходит в «цы»). И тогда милость Божественного миропорядка во времени нахождения на Земле, во времени данном, дабы превозмочь заблуждения во сохранение души через осознание.

«Ижица» – тот самый выбор и по одеждам вашим узнают вас. В «ином» «живете» не безропотным, ничего не понимающим младенцем (первая часть азбуки) и не диким, неподвластным себе «Аз» (не постигнув законы общенья и обученья второй части азбуки), но энергией «Цы» от «Аз».

И даже если в материальном восприятии лестница наверх выглядит так, как на картине русского живописца Алексея Кондратьевича Саврасова (1830 – 1897 годы) «Радуга» (1875 год), от этого она не перестанет быть лестницей.

«Ижица» – полноценная, по Божественным законам мироздания, жизнь на Земле в семье (семье православной – в мирском удержание Аз ве́дения об/в объемлющем «славящей»), высшее проявление развития жизни человека – жизнь на средоточение энергии «Цы» в (и далее от) «Аз» (человеке) или «жизни» «в ином (обрамляющее)» царение и тогда постигнута в ви́на („ви“ „наш“ „аз“; вила, определяющая душевный путь, основной путь) может быть (царствие может быть). Дабы исключить трактовки принижающие, стоит отметить: „Вина́ ж. начало, причина, источникъ, поводъ, предлогъ. …“ и лишь во второстепенном значении своем «|| Провинность, проступокъ,…» (В. И. Даль, 1863).

«Вила» – не имеет общности с «вилять», то есть c неопределенностью и бессвязным переходом по вариантам. И основная ветвь (понимая «развилину», «вилу» дерева), образующая ствол, – одна. Здесь нет подавленья и все ветви дерева, оставаясь живыми и развиваясь, тянутся к свету. И «вила» со своими законами развития есть первопричина,вина (как общее отображение становления во времени «ижица»). Постигнув «ижица» человек естественно уже умеет различать верный выбор (вилу), но принимает с любовью и основной и боковой пути иных, лишь наставляя.

3. Фото. Вилы природные.

Тяга к свету (по законам «ижица») важна. Врастание же не есть пустое потребление, но есть обратное от тяги к свету и развития. И хорошо, когда человек источник блага.

Цель человека – сохранить и «постичь» (умягчив сомнения среди мирского) царство Создателя (полное соответствие законам мироздания и следование им, как бы трудны не были, то есть «ижица», жизнь на земле в непротиворечии законам божественным).