Адюльтер может существовать, как в виде – официального формального союза, записанного в акты гражданского состояния (в котором определяющими моментами являются общие правила и закрепленный стиль семейного «правления»), так и в виде – неформальных союзов: так называемого «гражданского брака», известного и официально признанного обществом, относительно долгосрочного парного союза, или – краткосрочного, не афишируемого участниками сексуального альянса – этой добровольной или принудительной неофициальной структуры, основанной на межличностных или экономических отношениях.
Этапы адюльтера в сценарной форме построения литературного произведения, представляются «французским» любовным романом, в развитии которого нормативные социально-экономические ценности женщины играют роль организационных «декораций» для оценки экспозиции и завязки адюльтера – первопричины ее сексуальной инициативы. Мысли женщины о скорой реализации ее интимных желаний становятся причиной нарастающих сексуальных действий. Сам процесс совокупления является сутью и кульминацией «романа», а его итоговые финансовые, сексуальные или социальные «накопления», представляют собой для женщины синтезированные ценности адюльтера, которые можно рассматривать как последующую развязку краткосрочных интимных отношений.
В соответствии с тем, как женщина познает, оценивает и регулирует происходящие вокруг и внутри нее явления и процессы, можно определить ее способность оценивать явления, которая связана также и с формированием у женщины ценностных представлений о сексе. Ее образное мышление и идеалы являются эталонами правил или требований, в соответствии с которыми она строит систему своих интимных ценностей, нормы сексуального поведения и социальной деятельности.
Женщина живет не столько в мире вещей, сколько в мире эмоций и знаков симпатии, любви, внимания и привязанности. Ее сексуальная культура – это уникальный социальный феномен, который определяет психологию, сознание и поведение женщины – как в обществе, так и в постели.
Система сексуальных ценностей женщины – это знаковые сакральные «тексты», в которых зашифрована ее интимная информация, с вложенным в них содержанием, значением и определенным смыслом. Этим и обусловлено то особое внимание, которое уделяют феномену адюльтера совершенно различные отрасли знаний: сексология, медицинская психология, социология, культурология, организационное поведение и т.д.. Со временем, правда, сакральное значение секса в женской жизни становится утерянным и «тексты» рутинизируются. А в случае закрепления впечатлений от первичного яркого сексуального успеха, женщина в дальнейшем – следует привитым моделям «будуарного» поведения и руководствуется теми интимными ценностями, которые придают регулярность половой близости и психологическую устойчивость адюльтера до момента потери значимости этих ценностей в ее сексуальной жизни.
Таблица 1
Схема формирования адюльтера
Стратегические маневры
Тактические элементы
1. Формулирование принципов сексуальной деятельности (экономические, социальные или сексуальные основы адюльтера)
2. Формирование показателей при отборе и приближении к телу (выделение объектов, достойных женского внимания, контроль и оценка их поведения)
3. Реализация стратегии входа в первичный контакт (выбор естественных или умышленное создание удобных для знакомства ситуаций; ролевое моделирование, «охмурение» и наставничество партнера в сексуальном поведении; распределение ресурсов времени и мест для интимных встреч)
