Таким образом, мы на примере рассказа об Адаме и Еве показали его неформальный, скрытый смысл. Показали, что «нестыковки» в нём вполне объяснимы, и целесообразность наличия их в рассказе объясняется божественной необходимостью оказать максимальное воздействие на еврейский народ в целях, как его блага, так и исполнения Божественного предназначения еврейского народа.
Прошлое определяет настоящее, а настоящее определяет будущее. В истории об Адаме и Еве заложена информация о формировании Души первочеловека. Это – прошлое. Оно говорит о том, что человек задуман Богом как творческая личность.
Настоящее говорит, что человек является активным творческим началом, изменяющим лицо земли. Бога не могут интересовать сами по себе творческие достижения человека, поскольку они слишком ничтожны для него. Но, может быть, когда-нибудь настанет момент развития Человечества, в котором мощь его разума сравняется с разумом Бога и достижения человеческого ума приобретут значимость для Бога? Положение о неизменности свойств Бога, принимаемое многими религиями, вроде бы даёт основание так думать. Однако, положение о бесконечности Бога, представления науки о бесконечности процесса познания – всё это, с чем мы солидарны, говорит о том, что никогда разум Человеческий не сравняется с разумом Бога, он всегда будет ничтожно мал перед ним.
Будучи уверены в глубочайшей целесообразности Божественного замысла, мы приходим к выводу, что в Человечестве Богу интересны в конечном итоге не его творческие достижения, а исключительно его творческие души, души-личности. И, что нужны они ему не для их созерцания, не для «коллекции», а нужны для какого-то Дела, в котором потребуется проявление имеющихся в них качеств.
5.2 Варианты судьбы души после смерти. Ад как Мастерская Душ. Проблема реинкарнации
Наиболее известные религии в совокупности предлагают широкий спектр вариантов судеб души после смерти.
Это:
– кратковременное бестелесное существование с последующим переселением в новое рождённое тело любого существа;
– при достижении душой особой степени праведности (состояния нирваны) – прекращение личностного состояния души и слияние её с безличностным Богом;
– сохранение личностного начала и пребывание души либо в Раю*, либо в Аду*;
– уничтожение душ грешников;
– воплощение душ* праведников после Всеобщего Суда и пребывание их в земном Раю;
– превращение душ праведников в богов;
– превращение душ грешников в бесов;
– примыкание Души либо к силам Добра, либо к силам Зла.
Ранее эта проблема уже анализировалась, и мы пришли к выводу о принципиальной возможности любого из этих вариантов. Но главным потоком судеб Человечества, является поток, в котором сохраняется личностная основа души, которая примыкает к силам Добра (Бог, Рай*). Бог в нашем понимании – не судья, определяющий степень виновности Души и выносящий ей приговор о соответствующих наказании или награде, а эксперт качества поступившей к нему Души.
Душа-личность для Бога – цель в отношении Человека.
Неотъемлемым атрибутом личности является свобода её воли. Свобода воли всегда, во всех состояниях. Поэтому, свобода личности есть вечный атрибут души. Свободную личность нельзя принуждать. Нельзя её даже насильно облагодетельствовать. Всё должно быть добровольным, на основе свободного выбора Души. Непременно душе представляется даже после смерти свобода выбора и принятия решения по нескольким альтернативам. Причём душе раскрывается суть всех альтернатив, без попыток подталкивания к определённому выбору или обмана её, не играя с ней в тёмную. Только сознательный и свободный выбор. Причём свобода воли настолько полная, что она предполагает возможность отмены своего предыдущего решения и выбора нового пути.
