В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца - страница 35

Первым официальным документальным свидетельством о Грузино считают упоминание в писцовой книге Водской пятины в 1499–1500 гг. Андреевского Грузинского погоста Новгородского уезда. Именно слово «Андреевского» в названии погоста можно считать явным свидетельством того, что название Грузино тесно связано в далеком прошлом с Апостолом Андреем.

Важно также отметить, что в 1707 г. поселение Грузино было подарено императором Петром I своему ближайшему сподвижнику и другу юности князю А. Д. Меншикову. А в 1724 г. Петр I посетил Грузино и сам лично, по дороге в Старую Руссу. Не слишком ли большая честь для маленького поселения на берегу Волхова? Нет, ибо и эти события не случайны. Они произошли после посещения Петром I Соловков и свидетельствуют о том, что Петр уже знал к тому времени от монахов о той огромной роли, которую сыграл и которую еще предстоит сыграть Святому Апостолу Андрею Первозванному в судьбе государства Российского.

А. М. Шарымов ссылается также на обнародованный в 1820 г. титулярным советником Александром Сулакадзевым «Опыт древней и новой летописи Валаамского монастыря», в котором привел строки из имевшейся, как он утверждал, у него в коллекции «Оповеди» – сборнике старинных «древнеславянских проречерий на пергаменте V века». Привожу этот отрывок в переводе А. М. Шарымова, который он представляет, как совмещенный с имеющимися другими переводами:

Следует отметить, что хоть некоторые историки и подвергают сомнению истинность существования «Оповеди», но, как пишет А. Шарымов, тем не менее, на эти строки из нее до сих пор ссылаются весьма серьезные исследователи (в том числе Вадим Борисович Вилинбахов) как на подтверждение истинности путешествия Андрея Первозванного на Валаам и по Карелии.

О том, что Апостол Андрей прошел путь от Новгорода по р. Волхов до Ладоги и затем в «Варяжское море» (Балтийское море), свидетельствует также еще одно предание, имеющее прямое отношение к истории возникновения ныне расположенного на островах Валаамского архипелага в Карелии Валаамского Спасо-Преображенского монастыря – ставропигильного мужского монастыря Русской православной церкви. По преданию, Апостол Андрей, пройдя р. Днепр, р. Ловоти, о. Ильмень и р. Волхов, вошел в «бурные и вращающиеся воды озера Нево» (Ладожское озеро) и установил на «горах Валаамских» каменный крест. По одной из двух концепций возникновения монастыря, спустя 900 лет двое иноков, Сергий и Герман, пришли «из восточных стран» (возможно, из Греции) и основали на одном из островов монашеское братство. Письменные источники («жития») относят основание монастыря к X–XI вв. Эта версия опирается на одну из редакций жития преподобного Авраамия Ростовского, содержащую упоминание о пребывании преподобного на Валааме в X веке, а также на ряд летописных упоминаний о переносе мощей преподобных Сергия и Германа из Валаама в Новгород в 1163 г. В «Сказании о Валаамском монастыре» годом основания называется 1407 г.

Удивительно, но имя «Спасо-Преображенский» также носит и Соловецкий монастырь – ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на Соловецких островах в Белом море. Кстати, Белое море до XVII в. называли Студеное, Соловецкое, Северное, Спокойное, Белый залив. Это небольшое внутреннее море на севере европейской части России, относится к Северному Ледовитому океану. В географическом смысле Соловецкие острова – это группа островов в Белом море, при входе в Онежскую губу. Соловецкий монастырь возник в 1420-1430-х гг., отстроен в камне трудами святителя Филиппа, который в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства.