Великая Матрица. Интегральная Модель Сознания – Путь от Пустоты к Трансценденции. Том 1 - страница 26

Почему философия так важна для ИМС? Она учит нас смотреть за пределы поверхностных явлений. Например, вопрос Платона о природе реальности вдохновил нас задуматься о различии между повседневным восприятием и истинным осознанием. Декарт, спрашивая, как мы можем быть уверены в своём существовании, заложил основу для исследования самосознания. Эти идеи не устарели – они находят отклик в современных исследованиях сознания, где мы стремимся понять, как взаимодействуют мозг, разум и, возможно, нечто большее. ИМС объединяет эти подходы, показывая, что философия и наука – не соперники, а партнёры в поиске истины26.

Наше путешествие начинается с философии, потому что она даёт язык и концепции для описания сознания. Без неё мы застряли бы в мире измерений и экспериментов, упуская вопросы смысла и цели. Здесь мы исследуем, как Платон и Декарт предложили свои ответы на загадку сознания и как их идеи находят отражение в ИМС. Это лишь начало: в следующих разделах мы обратимся к Юнгу и Уилберу, чтобы увидеть, как сознание эволюционирует от индивидуального к универсальному, становясь частью Великой Матрицы27.

_______________________________________________________________________________

1: Платон: Мир идей и пещера

Платон (427—347 гг. до н.э.), древнегреческий философ, одним из первых задумался о природе сознания и реальности. Его аллегория пещеры, описанная в диалоге Государство28, – это мощная метафора, которая продолжает вдохновлять философов и учёных. Представьте людей, с рождения прикованных цепями в тёмной пещере, не способных повернуть головы, видящих только стену перед собой. За их спинами горит огонь, а между огнём и узниками проходят люди, несущие предметы – статуи, сосуды, фигурки животных. Свет от огня отбрасывает тени этих предметов на стену, и узники, не зная ничего другого, принимают тени за реальность. Они спорят о том, что видят, дают теням имена и строят вокруг них истории.

Однажды один из узников освобождается. Он оборачивается, видит огонь и предметы, понимая, что тени – лишь отражения. Затем он выходит из пещеры и впервые сталкивается с солнцем – ярким, ослепляющим светом, символизирующим высшую истину, мир идей. Этот мир, по Платону, состоит из вечных, неизменных форм – идеальных прообразов всего, что мы видим в чувственном мире. Вернувшись в пещеру, он пытается рассказать остальным о том, что видел, но встречает сопротивление: его считают безумцем, а некоторые готовы даже убить его, лишь бы не покидать привычный мир теней.

Эта история напрямую связана с Интегральной Моделью Сознания. В ИМС мы используем метафору корпускулярно-волновой двойственности из квантовой физики для описания состояний сознания:

• Корпускулярное состояние29: Это повседневное восприятие, подобное теням на стене пещеры. Мы видим мир как набор отдельных объектов, событий и мыслей, принимая эту фрагментированную картину за полную реальность. Например, в социальных сетях мы часто сталкиваемся с «тенями» – отфильтрованными, искажёнными версиями жизни, которые кажутся правдой, пока мы не посмотрим глубже.

• Волновое состояние30: Это целостное осознание, подобное выходу из пещеры. Здесь сознание постигает взаимосвязь всех вещей, приближаясь к платоновскому миру идей. Это состояние, где мы видим не просто части, но их единство.