Великая Матрица. Интегральная Модель Сознания – Путь от Пустоты к Трансценденции. Том 1 - страница 29

В ИМС индивидуация перекликается с движением сознания через пять планов:

• Биологический план: фокус на выживании, где доминирует корпускулярное состояние.

• Социальный план: взаимодействие с архетипами через роли (например, родитель как мудрец).

• Личностный план: работа с внутренней тенью и конфликтами.

• Интеграционный план: достижение целостности через осознание архетипов.

• Трансцендентный план: слияние с универсальным, где волновое состояние становится преобладающим.

Таким образом, индивидуация Юнга – это не только личное развитие, но и путь к универсальному сознанию, что делает его идеи важной частью Великой Матрицы.

Место Юнга в структуре главы

Как было показано в предыдущих разделах, Платон заложил основы понимания сознания как стремления к высшим истинам, а Декарт подчеркнул значение самосознания. Юнг дополняет их, предлагая взгляд на сознание как на нечто, связанное с коллективным опытом через архетипы. Его концепция коллективного бессознательного обогащает ИМС, показывая, как индивидуальное «Я» может расширяться до универсального через волновое состояние. В следующем разделе мы обратимся к Кену Уилберу, который синтезировал эти идеи в интегральной теории, добавив новые измерения к нашему пониманию сознания.

_______________________________________________________________________________

4: Уилбер: интегральная теория

Кен Уилбер (род. 1949), американский философ и теоретик, создал интегральную теорию37, которая объединяет науку, философию и духовность в целостную систему для понимания эволюции сознания. Его подход предлагает, что сознание развивается через последовательные уровни – от эгоцентризма, где фокус направлен на собственное «Я», к мировому и космическому осознанию, где индивидуальность растворяется в единстве с универсальным бытием. Эта идея стала фундаментом для нашей ИМС, в которой мы дополняем её квантовой метафорой корпускулярно-волновой дуальности, чтобы показать многомерность сознания.

Уилбер рассматривает развитие сознания как процесс, охватывающий несколько стадий:

• Эгоцентризм: человек сосредоточен на своих личных потребностях и желаниях.

• Этноцентризм: идентификация расширяется до группы – семьи, нации или культуры.

• Мировой центризм: осознание глобальных связей и стремление к общему благу.

• Космическое осознание: ощущение единства со всем сущим, трансценденция.

Эти уровни не являются фиксированными границами, а представляют собой динамичный континуум. Каждый новый уровень включает в себя предыдущие, но выходит за их пределы, открывая более широкие горизонты восприятия. Уилбер утверждает, что развитие сознания – это путь к интеграции и единству, что идеально соответствует нашей концепции Великой Матрицы – универсальной системы, где все аспекты бытия взаимосвязаны.

В ИМС мы используем идеи Уилбера как основу, добавляя квантовую перспективу. Мы интерпретируем сознание через метафору корпускулярно-волновой дуальности:

• Корпускулярное состояние: на эгоцентрическом и этноцентрическом уровнях сознание проявляется как отдельная, локализованная «частица», сосредоточенная на индивидуальном или групповом «Я».

• Волновое состояние: на мировом и космическом уровнях оно становится подобным волне, охватывающей всё больше пространства и растворяющейся в единстве с миром.