Великие Истины об Иисусе Христе - страница 7

При воплощении Иисус «будучи образом Божиим… уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам» (Фил. 2:6—7).

В нашем Господе Иисусе Христе невидимый Бог сделался видимым для людей (1:17; 6:16; Иоан.14:9; Кол.1:15; Евр.1:3). Плоть здесь не относится к грешной, падшей человеческой природе, как в Рим. 7. Скорее, здесь имеется в виду просто человеческий облик (Иоан.1:14; Рим. 1:3; Гал. 4:4).

Иисус « [сделался подобным человекам и по виду [стал] как человек» (Фил. 2:7).«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные» (Евр. 2:14), и поэтому «не стыдится называть их братиями» (Евр. 2:11).

Это не значит, что Он был грешным, но Он был в полной мере человеком. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).

Именно в этом вопросе культы и ложные религии мира обманывают. Сатана постоянно подвергает нападкам Личность Христа, отрицая, что Он является живым, вечным Богом в человеческой плоти.

Причина воплощения – совершение спасения падшего человека. Чрезвычайно сложно представить и осмыслить каким образом Великий Святой Бог-Дух стал человеком! Но именно само- уничижение, смирение и послушание, проявленные Сыном Божьим, открывает евангельскую весть.

Применение.

Учит ли вас приход Сына Божьего смирению? Воплощаете ли вы характер Христа в жизни? Готовы ли жить и поступать так, чтобы изобразился в вас Христос?

Дикайоо (оправдал) означает «объявил (провозгласил) праведным». Несмотря на то, что переводчики решили написать слово «Дух» с большой буквы, относя его к третьей личности Троицы, это слово могло также относиться и к Иисусу. Это означало бы, что Иисус оправдал Себя – был объявлен праведным – в отношении Своей духовной природы. Сущность Христа подобна Отцу Небесному. Писание провозглашает праведность Иисуса Христа.

Поэтому, Отец сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Матф. 3:17). Он назван: «Иисус Христос, праведник» (1 Иоан. 2:1). Он был «искушен во всём, кроме греха» (Евр. 4:15). Говорится, что Он, «совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр. 5:9), а также Он назван: «Святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7:26).

Иисус Христос был безгрешной жертвой за нас:

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9:14). «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Пет. 2:21—22).

Наш Господь был Богочеловеком. По Своей человеческой природе Он был в полной мере человеком, а по Своей божественной природе – в полной мере Богом. Возможно также, что перевод слова «Дух» – правильный и относится к оправданию Христа Святым Духом.

В Рим. 1:4 Павел говорит нам, что Иисус Христос «открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых». Его воскресение Духом доказало Его безгрешность. Если бы у Него был хоть какой-нибудь грех, Он бы остался мертвым в наказание за этот грех. Подтверждение Его совершенной праведности произошло, когда Святой Дух воскресил Его из мертвых.