Великий пост и Пасхальное время - страница 13

Диавол является первым сеятелем зла и несогласия, всевозможных расколов, возникающих в семье и обществе. Предположим, например, – говорит кардинал Джон Генри Ньюман, – что на улицах большого города вдруг водворится тьма. Можно представить себе, какая начнется сумятица, какой хаос. Прохожие, экипажи, автомобили, лошади – все смешается. Вот именно в таком состоянии и находится мир. Злой дух, действующий в сынах противления, князь мира сего, как говорит апостол Павел, ослепил неверующих и вот, они вынуждены спорить и ссориться, ибо оставили путь свой, а так как они не видят ничего, один сталкивается с другим, один говорит одно, другой – другое[88].

Производя искушения, диавол использует обман, смущает людей обещанием мнимых благ и фикцией счастья. Однако следствием искушения всегда являются горечь и одиночество. Ведь без Бога не существуют и не могут существовать ни истинное благо, ни истинное счастье. Вне Бога – только тьма, пустота и глубочайшее отчаяние. Однако могущество диавола ограничено, и он также подчинен господству и власти Бога – единого истинного Царя вселенной. Внутренний мир человека должен иметь великую ценность в царстве духов, раз ангелы имеют обязанность хранить его. Бог же избрал его жилищем Себе. Злые и добрые духи не имеют свободного доступа к нему – утверждает Св. Эдита Штайн. Так обстоит дело и с диаволом.

Диавол, как и всякий ангел, не может проникнуть в глубины нашего духа, если только мы сами этого не захотим. Нечистые духи не могут знать наших мыслей. Они лишь могут догадываться о них на основании видимых признаков и исследуя наши склонности, наши слова либо предметы, на которых мы сосредотачиваем наше внимание. Однако то, что не было выражено нами вовне, то, что остается в сокровенной глубине наших душ, является совершенно недоступным для них. Даже те мысли, которые они сами внушают нам, наше добровольное согласие принять их, реакция, которую они в нас возбуждают – все это в силу самой природы нашей души не может быть им известно… Все это может быть познано ими посредством наших движений и внешних проявлений[89].

Диавол не в состоянии в такой степени овладеть нашей свободной волей, чтобы побудить ее совершить зло. Является вполне достоверным, что диавол не может соблазнить никого, разве что тот добровольно, по своей воле согласится последовать за ним.[90]

Святой Жан Мария Вианней утверждает, что диавол является огромным псом на привязи, который лает, производит много шума, однако укусить может лишь тех, кто приближается к нему