Представляя эти эпизоды из жизни Христа для наших размышлений, Церковь напоминает нам, что во время Великого Поста рядом с осознанием нашей греховности и нашего ничтожества, рядом с жаждой очищения свое место занимает и радость. Ибо Великий Пост – время как силы духа, так и внутренней радости. Мы должны наполняться мужеством: ведь благодать Господня нам не изменит. Бог будет рядом и пошлет Своих Ангелов, наших спутников и благоразумных советников, сотрудников во всех наших начинаниях[100].
Священное Писание и Предание называют ангелами тех чистых духов, которые во время принципиального испытания их свободы оказались на стороне Бога, Его Славы и Царства[101]. Им было поручено заботиться о людях. В Послании к Евреям мы читаем: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?[102]
Догматом церковного вероучения является тот факт, что все люди, крещены они или нет, имеют своего Ангела Хранителя. Его миссия начинается с момента зачатия и продолжается вплоть до смерти. Святой Иоанн Златоуст утверждает, что во время Страшного Суда все ангелы соберутся вместе, чтобы дать свидетельство о своем служении, которое они исполняли по приказанию Бога с целью спасения каждого человека.[103]
В Деяниях Апостолов мы встречаем многочисленные эпизоды, свидетельствующие о вмешательстве ангелов, а также о том доверии, которое имели по отношению к ним первые христиане[104].
Это доверие к ангелам и почитание их нашими первыми братьями по вере особенно ярко продемонстрировано в описании освобождения апостола Петра из темницы: И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил Его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною[105].
И освобожденный Петр отправился в дом Марии, матери Марка, где многие собрались и молились.
Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода; и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. а те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его[106]. Это повествование свидетельствует как об огромной сердечности первых христиан по отношению к Петру, так и об их естественной вере в Ангелов Хранителей. Смотри, как реально и доверчиво первые христиане относились к своим Ангелам… – А ты?[107]
Мы, естественно, также должны с доверием относиться к ангелам. И тогда мы будем удивлены, сколь большую помощь они могут оказать нам в борьбе с диаволом. Нас надежно охраняют добрые ангелы, посредники Божией любви, к которым мы, наставляемые традицией, взываем словами следующей молитвы: “Ангел Божий, хранитель мой, которому я вверен по благости Божией. Просвещай меня, храни, руководи и веди. Аминь[108].
7.2И се, Ангелы приступили и служили Ему. Миссия ангелов – помогать каждому человеку в достижении его сверх-природной цели. Вот, Я посылаю пред тобою Ангела Моего, – говорит Господь Моисею – хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое я приготовил тебе[109]. А Катехизис Тридентского Собора поясняет: Как родители, когда их дети отправляются в далекое и опасное путешествие, дают им в спутники надежных людей, заданием которых является заботиться о них и хранить от опасностей, подобным образом и во время нашего путешествия в небесное отечество Отец Небесный каждому из нас дает ангелов, чтобы мы, укрепленные их силой и содействием, освободились от сетей, коварно приготовленных нашими врагами и сумели отразить их страшные атаки, обращенные против нас. Он хочет, чтобы мы, сопровождаемые такими хранителями, шли прямым путем, так, чтобы никакое препятствие, воздвигнутое на нашем пути врагом, не смогло бы поколебать нас в нашем стремлении к небу
