Представьте себе огромный механизм, общий замысел которого заключён в уме одного конструктора, а различные его части созданы и обслуживаются разными мастерами, незнакомыми друг с другом и не понимающими всей картины в целом. Никто из них не видит конечного результата, хотя каждый по-своему свободно и осмысленно выполняет порученную ему часть работы».
Гизо, Lectures on the History of Civilization, XI.
«Нам важно знать не только сущностные черты цивилизации и нашей общественной природы, но и общее направление, в котором они развиваются. Чем пристальнее мы вглядываемся, тем очевиднее, что прогресс движется по ясному и упорядоченному пути, а развитие человека не является случайным или произвольным процессом; оно развивается по чёткому, последовательному плану. Каждая его часть раскрывается своевременно, а всё вместе подобно одному растению, неуклонно тянущемуся вверх».
Фредерик Харрисон, The Meaning of History, c. 15.
«Я убеждён, что почти в каждом человеке кроются особые способности, и ценность индивида для общества в огромной степени зависит от того, обнаружит ли он эти способности и разовьёт ли их».
Гулик, The Efficient Life, c. 11.
2. Однако Бог постановил, что Его План не будет продвигаться без свободного и осознанного сотрудничества людей.
«Мы – сотрудники у Бога» (см. 1 Кор. 3:6—9; 2 Кор. 5:20, 6:1; Рим. 8:28, сноска; Флп. 2:12—13;
Мк. 6:5—6, 16:20; Мф. 23:37; Лк. 1:76, 10:2—3, 11:3—13, 18;
Евр. 2:6—8, 13:21; Откр. 3:20; Ин. 5:17, 36, 8:16).
Подобно тому как родителю или учителю проще выполнить задание самому, чем терпеливо руководить неопытными и упрямыми учениками, мы могли бы ожидать, что Бог завершит создание Своего Царства на земле без чьей-либо помощи. Но лишь бесконечная любовь могла захотеть, чтобы каждое продвижение этого Царства зависело от добровольного участия людей, порой слепых, упрямых и переменчивых волию. В этом и состоит глубинный смысл Божьего Отцовства, явленного на Голгофе.
В любом шаге цивилизационного развития есть две составляющие: часть Божья и часть человеческая. Бог всегда готов предложить Свой план и все средства к его осуществлению – для построения счастливой семьи, эффективной школы, праведного города. Однако Он никогда не навязывает и не принуждает. Терпеливо и без упрёков Бог ждёт, пока «ученик» в школе жизни перепробует собственные упрямые и эгоистичные решения, утешая его в неудачах, пока, наконец, любовь, отражённая в лице Учителя, не пробудит в человеке доверие и желание идти за Богом (Рим. 2:4).
3. У Бога есть особое дело для каждого человека в Своём Плане.
[Ис. 49:1; Иер. 1:5]
Гал. 1:15—16; 1 Кор. 1:17, 7:7, 17, 12:4 и далее (особенно ст. 11); Рим. 9:11—12; Еф. 2:10, 4:7—8; Флп. 3:12;
Мк. 13:34; Мф. 11:10, 19:11, 20:1—16, 25:15; Лк. 9:32, 33; Ин. 15:16, 17:18, 18:37.
«Что сказать о человеке, который в каком-то смысле является центром этого великого «круга пользы»? Все элементы творения подчинены ему. Неужели же Творец, сделав человека самым близким к Себе существом, не имел о нём особых мыслей и не приготовил для него определённого места и служения, объясняющих сам факт его существования?
Бог даёт каждому человеку чёткий жизненный план, укрепляя его, заметно или незаметно, для определённого дела, в котором будет заключаться истинный смысл и слава его жизни. И это касается всех – самых скромных и, на первый взгляд, заурядных людей: у каждого есть своё место и поручение.…
