«Воля Божья была для Иисуса подобна путеводной звезде».
Джон Р. Мотт.
«Прежде всего, Иисус хотел передать людям не систему доктрин и не просто взрыв чувств, а побудить к моральному выбору. Перед началом Своей общественной деятельности Он уходит в одиночество, где сталкивается с особыми искушениями, вызванными сознанием Своей силы, возможностью показать Себя миру и добиться земной славы. Однажды и навсегда Иисус укрепляет Свою волю, отвергая эти соблазны. С тех пор и до дня, когда Он отдаст жизнь Отцу, говоря „не Моя воля, но Твоя да будет“, главным фактором и в Его личном опыте, и в Его учении остаётся не интеллектуальное совершенство или эмоциональный подъём, а именно нравственный выбор».
Ф. Г. Пибоди, Jesus Christ and the Christian Character, c. 100—101.
3. Он рассматривал альтернативы воле Божьей как определённые, сознательные и духовно опасные искушения – и одержал над ними победу.
Мф. 4:1—11; Лк. 4:1—13
Искушение в пустыне стало решающим моментом, когда Иисус столкнулся с тремя вариантами земного пути, кроме полного подчинения воле Отца. Все четыре возможных пути, доступных человеку, мы находим в описании у Матфея и Луки:
1. Жизнь, сосредоточенная на простом удовлетворении физических желаний. (Мф. 4:3; Лк. 4:3)
2. Жизнь, посвящённая накоплению земных богатств. (Мф. 4:8—9; Лк. 4:5—8)
3. Жизнь, ориентированная на поиски славы и признания. (Мф. 4:5—6; Лк. 4:9—11)
4. Жизнь, полностью преданная Богу. (Мф. 4:10)
4. Существовали определённые, чёткие способы, которыми Он узнавал волю Божью относительно каждого шага в Своей жизни.
Мф. 6:28, 18:12—14, 26:39—44; Евр. 10:7; Ин. 5:30, 6:39, 7:17, 8:28
Подробное рассмотрение того, как именно Иисус находил конкретную волю Отца в каждом событии Своей жизни, будет представлено далее. Пока же отметим общие, внешне заметные пути, которыми Он шёл к ясному Божьему водительству:
1. Готовность повиноваться любому Божьему повелению ещё до того, как оно станет известно. Как говорил один богослов, «послушание, а не ум, – главный орган духовного познания». (Ин. 7:17)
2. Откровение Бога в людских образах – например, в пастыре и отце. (Мф. 18:12—14; Ин. 6:39)
3. Откровение Бога в природе. (Мф. 6:28)
4. Откровение Бога в Священном Писании и истории. (Евр. 10:7; Лк. 13:1—5)
5. Определённый акт внимательного вслушивания в голос Бога: «Как слышу… Как научил Меня Отец…» (Ин. 5:30; 8:28)
6. Многократная молитва до тех пор, пока не придёт уверенность. (Мк. 1:35—40; Мф. 26:39—44)
5. В земной жизни Иисуса Ему сразу открывались определённые последствия такого послушания.
Флп. 2:5—8; Мф. 26:38—42
1. Неустанная активность ради исполнения порученного дела: «…чтобы ничего не погибло». (Ин. 6:39, ср. 4:34—35)
2. Могущественная поддержка в этом труде: «Моя пища – творить волю Пославшего Меня». (Ин. 4:34)
3. Чаша страданий: «Душа Моя скорбит смертельно…». (Мф. 26:38) или «…послушен даже до смерти». (Флп. 2:5—8)
4. Сладостное общение, превосходящее любую боль: «…тот Мне брат, и сестра, и мать». (Мф. 12:50)
6. Конечные итоги такого послушания.
Флп. 2:9—11 (ср. 1 Ин. 2:17)
• «Он превознесён» – это полнота Самоосуществления.
• «Мы освящены» (Евр. 10:2—10) – радость в том, чтобы помогать другим.
СЕДЬМОЙ ДЕНЬ – ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ
1. Когда Иисус впервые осознал, что исполнение воли Отца должно стать целью жизни человека? (См. Лк. 2:49; Ин. 8:29)
