Читать онлайн Евгений Гатальский - Восточная книга стихий

© Евгений Гатальский, 2024

ISBN 978-5-0062-5067-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Безымянная Книга Стихий

1. Был один человек из Египта. И был человек, боровшийся с Богом. Несколько мгновений они разглядывали друг друга молча. Изнеженный сын позднего времени, боговидец, который с любопытством приподнялся в своей золочёной часовёнке, нарушив свою сверхудобную позу, – и сын Ицхака, отец двенадцати; они глядели друг на друга, связанные одним и тем же часом и разделённые веками, исстари венценосный мальчик, болезненно пекущийся о том, чтобы выжать из тысячелетий богословской учёности розовое масло нежно-мечтательной религии любви, и многоопытный старец, чья стоянка во времени была у исходной точки необозримо далеко идущего становленья.

*

И те – слова, а все слова – сотрутся.

И будут только сосны над оврагом,

и будет отажник1 прикован на горе,

кавказский пленник,

огненосный

Прометей —

желающий пред смертью быть Отцом,

чтоб Афродита, белый персик Зевса,

возникла обнажённой в пене моря,

в ракушке доплыла б до суши

к гиганту, что похож был на козла.

Над дочерью Афиной-стратегисткой

хотел тот учинить своё насилье.

Но белые цветы Киприды юной

застанут просто время вспять. Опять.

И вновь Уран низвёрг сынов-киклопов

в Шеол, недосягаемый, как звёзды,

что в отраженьи подземелья словно дразнят:

как будто белый перец на зрачках

заставит плакать голую богиню —

во Тьме, в которой первый чёрный Хаос

возникнет и сольётся с Темнотой.

Возникнут Ночь и День, Эреб и Воздух,

и разобьётся Её мужа самолёт…

**

Над тёмным покрывалом спящего города тянулась бирюзовая нить, пронизанная красно-жёлтыми лучами. Серп созвездий рассекал покрывало, и в обнажённой бездне открывалось что-то более тёмное, темнее, чем окутывающее город покрывало. Красные лучи пронзали блестящие в пыли дома, а жёлтые разжигали вокруг них холодное пламя. Бирюзовая нить становилась плотнее, от неё отделялись шёлковые нити неопределимого света, от них – более тонкие нити, а от них – ещё более тонкие. В одиноком доме находилось мёртвое тело, а в поле возле города находилось ещё одно.

Занавес.

Облако, покрытое зелёной пеленой, появлялось в каждом промежутке между нитями. Красные и жёлтые лучи, попадая в облако, принимали бесцветный оттенок, а выходя из него становились другими, более плотными. Красные лучи становились жёлтыми, жёлтые – красными, и по-прежнему жёлтые разжигали вокруг домов холодное пламя, а красные пронзали блестящие в пыли дома.

Занавес становится дырявым, и его сменяет очередной занавес.

γνωστικός

Коченеющий Близнец, стерегущий Кастор, хотел поймать горящего Водолея и вручить ему индейский орех, дабы этот прóклятый мир и в первые пять минут после смерти не раскрывал любовной тайны, навестивших храм. Much feelings, like an airbourne, put a little smile on their shine-faces, дабы длинная рука гена обеспечила их зачатым во любви творениям сахарное воскресенье. Затем будет выстроена идеология вертикали, будут спеты песни опыта, и в озере с плотной водой будет обитать неизвестный Урем, дабы своим появлением спасти потерпевшего крушение небесного жениха.

Занавес.

Идут посторонние кадры…

В видео про Корею я встретил слово «геомантия» – гадание на земле. А в книге «2666» Боланьо я встретил слово «ботаномантия» – гадание на овощах. И всё это в мой первый выходной. Моя душа загорелась, ведь не в первый раз я встречаю новоузнанное или похожее на него слово, сначала в одном источнике, когда впервые с этим словом знакомлюсь, а затем в тот же самый день в другом источнике, в далеко независимом от первого. Так родилась моя философия, бывшая долгое время в тупике. Озаглавить ли её так: «МОЯ УЛЬТРАПОЛЕЗНАЯ СОВРЕМЕННАЯ АКАДЕМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ?» Претензициозно, я достаточно взросл для подобного. Выпивая башкирский дюшес на Варшавке, я решаю начать свою философию с мира условностей. Пружина во мне подскакивает – я так долго ничего не писал, терял время надеялся на лучшее! Ладно, я буду писать в свою тетрадь, пока огонь горит. Итак, теперь к условностям. Первое: есть город, воплощение цивилизации, с верой в психологию. Это первое. Второе: есть лес, воплощение природы, с безверной биологией. Это второе. Допустим, что лес являет собой «сознание господ», а город собою являет «сознание рабов». Лес будет мужским царством, а город будет царством женским. Лес будет постоянством целого, а город будет измельчением постоянства. В лесу будет владетельствовать мужская «неуверенная уверенность», а в лесу женская «уверенная неуверенность». В общем, мы будем иметь, сославшись на эти вышеприведённые условности, две сложные, противоположные друг другу со всех точек зрения, системы. Не простая дихотомия, «белое – чёрное», «добро – зло», нет, это всё блики слов, я имею в виду два цельных «несущих бытия», со всеми ветками и пеной камней, что плывут в их неостановимом течении. Жаль, что не всегда получается записывать свои наблюдения, меня вот, например, внутренний огонь толкнул на это, я бы и дальше предпочёл, наевшийся, лежать, укрытый синим одеялом. Так вот, есть две сложнейшие, абсолютно разные вселенные. Мы с этим условились. Это правда жизни, если спросить меня, да, в реальном мире есть две вселенные. Хаос жизни, хаос ГОРОСКОПА неизменно дробится надвое, и не нужно никакой нижегородской секты или аналитической философии, чтобы это понять, достаточно одного невежественного сырого мышления мужского существа со свободным временем в кармане брюк. Они называются джогеры (jogers, или с двумя g, я забыл, давно искал в интернете). Ладно, меньше отвлечений, ближе к делу. «Поменьше самомнения», как назывался один из моих черновиков. Итак, есть две разные со всех точек зрения вселенные. Они необязательно противостоят друг другу, они не знают друг о друге, они просто есть, и понять друг друга не смогут, даже если вдруг каким-нибудь образом соприкоснутся друг с другом. И вот, с этого момента я допускаю соприкосновение этих двух миров. Время бесконечно, отсутствие времени бесконечно тоже, так что подобное допущение повторится бесконечное количество раз. Итак, есть ли между мирами зазоры? Мне сложно это представить, я не знаю, как на это ответить. Но предположим, что есть переходы с одного мира в другой. Эти переходы я буду для удобства восприятия представлять своего рода духами, и эти духи будут вещать единение двух природ. Эти духи будут обозначены как Ангелы. Но эти Ангелы, здесь будет сложная мысль, эти Ангелы могут существовать только при определённом опыте того или иного существа, а следовательно, если есть два разных мира, и в них есть существа, то природ у совокупности этих существ будет, как минимум, две, и следовательно природ у Ангелов вследствии опыта этих существ тоже будет как минимум две. Есть некоторого рода христианские философии, заявляющие, что Ангелы – это просто ухудшение Бога, уподобление Бога человеку, не в силу слабости Бога или силы мысли человека, не по чьей-либо иной, немыслимо какой, Воле, а в силу обыкновенного «притяжения вещей»2. «Köнингбергский китаизм», как говорил о подобного рода философии всё тот же немного сефардский ашкеназ из города Люблин. Об моей философочности он тоже самое сказал бы, скорее всего, ну да ладно, надо что-то делать, я пойду дальше, огонь важнее смысла и т. д. и т. п.

Итак, развиваю идею двух миров. Напоминаю, это город и лес, я так условился, удобство образа, привычка языка… Итак, лес объединяет все свои части. В лесу постоянный бунт против цивилизации, лес в себе ничего не добавляет, что в нём было, то в нём есть и дальше будет. Город, напротив же, город разделяет все части, добавляет в себе для себя и не для себя очень много вещей, но не может их все соединить, как лес, и только множит противоречия, добавляет, как люди это бы назвали, «безумия» в некую сложившуюся картину. Божество этого города (хотя бы одно там да есть) представляется этаким пауком, которому не хватает ворсинок на лапах дотянуться до всего, что в городе есть, и, следовательно, это божество, «Бог как паук», оно дряхлеет. Уже внутри города начинает проявляется «фундаментальное разделение», вступает в силу «роковая сила привычки», «стремление удержать имеющееся». Каково же будет место вышеупомянутого существа в этом городе, если это существо не иначе как известное крайней науке современный человек? Вопрос поставлен неверно, я полагаю. Я не знаю, что считать современным человеком, хотя бы потому что современный человек абсолютно полностью может скрыть себя в социальных сетях, пусть и прикрываясь при этом настоящей фотографией. Но и социальные сети, в которых человек прячется, они тоже усложнятся, в силу природы города, и там определенно будет иллюзорно-биологическая жизнь, причём эта жизнь может проистекать в самом настоящем лесу, но вот здесь правда, эту жизнь иногда будет перебивать другая жизнь, в силу природы социальных сетей, причём другая жизнь с теми же людьми, но у этих же людей, в силу запутанности, будут другие роли и обстоятельства жизни, и человеку придётся смириться с невозможностью остаться в одном определённом мире. То есть, мира не будет, будут миры. Они уже есть, миры, а не мир, но это пока лишь, к счастью, лишь тень будущего дробления жизни.

Брянская область известна своими дебрями, этой бедной данью мёртвому и неизвестному язычеству, поэтому её города легко объединялись в один большой лес. Пейзажи партизанской славы изящно сменялись с молодых хвойных деревьев на севере на зрелые широколиственные деревья средней полосы, дабы окончиться полями на юге с их остатками женских монастырей, как бы символами смерти девственных и нет деревьев, что остались выше по карте. Мглин, Карачев, Сураж, Новозыбков, Клинцы славно обустраивались неизвестным областеначальником, дабы каждый район и каждый город обрёл свою особенную древесную тень в этом заурядном информационном редколесии. Города побольше, наподобие Брянска, стали совсем небольшими, но такими естественными, что возникает вопрос – настоящий ли город, что был или есть, или настоящим является его маленький труп.

Это неважно. Так или иначе, я вернулся. Религиозный сын Сима и культурный сын Иафета в месте, которого никогда не касалась история. Моё прежнее желание стало просто принципом. Я знаю, что Маша, Марыя Лебедева, вернулась из Одессы со своим младенцем, и моей задачей является теперь не возвышенная любовь, нужная лишь чтобы потешать огромный мозг мужчины, а здоровая животная связь, лишь одна понятная молодой человеческой самке. Мои мысли по-прежнему заражены сирийским песком, и я понимаю, что может быть что угодно, что я легко скачусь по серой радуге в пучину деграданства. Хорошо, что в моей голове даже скучный ужас приобретёт приятную поэтику! Я вернулся со здоровой простотой, интуитивно понятной каждому: красота, сложная и при том понятная, перевесит что угодно на соседней чаше заржавелых весов. Добро и зло ничто перед красотой! Сохранить человеческое в двойственно-непонятном техномире, с которым невозможно бороться – главная задача каждого. И с приматом эстетики над этикой сделать это будет… естественнее… оставлю это слово.

Возвращаясь к исходной точке. «Ботаномантия» и «геомантия». Напоминать не буду, перечитайте, если хотите, или просто пропустите. Почему же, чёрт возьми, случайные пылинки чёрного цвета сталкиваются друг с другом на бескрайне огромном белом пляже? А? Кто знает? Я это объясню всё тем же «אַטראַקשאַן פון זאכן»