**Библии (христианство, иудаизм)**
– **«Всё течёт, всё меняется».** Книга Экклезиаста посвящена рефлексиям о быстротечности жизни и бессмысленности накопления материальных благ. В ней говорится: «Что пользы работающему от того, над чем он трудится? Всё вещи – труды напрасные… время рождаться и время умирать…» (Экклесиаст 1:3, 3:2).
– **«Сейчас – подходящее время».** Новозаветный апостол Павел пишет: «Теперь настало благоприятное время, теперь день спасения» (2 Коринфянам 6:2). Здесь подчеркивается важность действовать своевременно, осознавая значимость настоящего момента.
– **«Пока есть время».** Еще одно новозаветное выражение гласит: «Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Ефесянам 5:15-16). Оно напоминает о необходимости ответственно распоряжаться отведенным временем.
**Коран (ислам)**
– **Аллах владеет временем.** Коран говорит: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и Аллах способен на всякую вещь» (Коран, 5:120). То есть Бог управляет временем, а человеку важно осознавать свою относительность и ограниченность перед лицом вечности.
– **Всегда ли у тебя есть время?** В Коране подчеркивается, что надо ценить время, данное человеку, и пользоваться им разумно: «Так поспешите же к прощению вашего Господа и к раю, ширина которого равна небесам и земле» (Коран, 3:133). Время здесь трактуется как ресурс, использование которого предопределяет участь человека в вечности.
**Бхагавадгита (индуизм)**
– **Цикличность времени.** В Бхагавадгите говорится о цикличности времени, выраженной в понятии санкара-кальпа – периоды расцвета и падения, непрерывно сменяющих друг друга. Бог Кришна заявляет: «Когда приходит срок разрушения мира, я растворяю все существа в своей природе. И когда наступает время создания, я вновь произвожу их из нее» (Бхагавадгита, 9:7).
– **Настоящий момент как священный.** В Бхагавадгите также отмечается важность осознавания текущего момента: «Кармическая активность должна осуществляться в духе бескорыстия и исполнения долга, не думая о результатах» (Бхагавадгита, 2:47). Это можно толковать как приглашение жить в настоящем, отбрасывая привязанность к прошлому и беспокойства о будущем.
**Трипитака (буддизм)**
– **Независимость от времени.** Буддийские тексты часто указывают на то, что истинная природа реальности находится вне времени и пространства. Будда утверждал: «Прошлое уже прошло, будущее еще не наступило, только настоящее реально» (Сутта Нипата, 11:15). Это акцентирует внимание на необходимости осознавать настоящий момент и не застревать в тревогах о прошлом или будущем.
– **Смерть и перерождение.** В буддизме время трактуется как бесконечно повторяющийся цикл перерождений (сансара), который прерывается лишь достижением просветления (нирваны). Отсюда вытекает важная идея о том, что любые действия в настоящем моменте оказывают влияние на будущее и влияют на поток перерождений.
Священные писания разных религий дают разностороннее представление о времени: от цикличности и эфемерности жизни до ценности настоящего момента и роли человека в рамках большего плана. Большинство из них подчеркивают конечность физического времени и приглашают задуматься о его использовании в контексте вечности и духовной реализации.
Философы и мыслители на протяжении веков размышляли о природе времени, его значении и особенностях восприятия человеком. Вот некоторые ключевые мысли и высказывания известных мыслителей:
