Введение в европейскую историю народов до Геродота. Вокруг Кавказа и Понтийских берегов - страница 17

И все же индийская мифология и традиция со своими толкователями называют самыми кровопролитными войнами именно междоусобицы каст жрецов и воинов, либо различных приверженцев Брахмы, Шивы и Вишну, либо браминов с буддистами, в результате которых побежденные, в данном случае буддисты (хотя мнения на сей счет и расходятся) были вынуждены искать прибежища на дальних рубежах индийского пространства (География I, 712, 807, 690; II, 799, 896). Существует еще одна, пускай малоизвестная и почти вымершая, но все же литературно образованная древнеиндийская секта, которая в равной степени отличается как от нынешних браминов, так и буддистов, – джайн (дшайны, джины), приписывающая себе исключительную заслугу в изгнании буддистов из Индии (см. Wilks Histor. Sketches of Ind. I, 514 etc.). Однако их сторону в вышеупомянутых этно-конфессиональных отношениях, разумеется, нельзя упускать из виду.

Предания Ирана называет те религиозные распри войнами служителей Ормузда против Афрасиаба, князя тьмы, древнего Ирана против грозного Турана, служителей света против идолов Чина и Турана (География II, 20, 51, 585, 623, 796, 901). Но есть и весьма странные персидские рукописи, написанные сторонниками туранцев, объясняющими свои войны как враждебный натиск, предпринятый из-за того, что иранские цари следовали законодательству учения Заратустры (см. Wilks Histor. Sketches of Ind. I, 513).

Греки упоминают о подобных религиозных войнах, вспыхивавших вновь и вновь на протяжении древних и новых столетий то здесь, то там, сами не ведая по какой причине; например, Ктесий сообщает о войнах мидян против кадусийцев, как и Геродот о войнах персов против массагетов при Кире, против Скифов и Будинов при Дарии (География II, 902, 928), которые, завершившись, обращаются против греков, как только были разрушены Гелоно-Будинское храмовое святилище и городское поселение, а Дарий вместе с верующим в Ахура Мазду персидским войском возвел восемь новых больших священных стен (ὀϰτὼ τείχεα ἐτείχεε μεγάλα Herod. IV, 124; Keifh см. География II, 491, 503, 692) на Даросе, после чего началось его отступление.