Не думай, что это самое знание всех вещей применимо к тому, что ты можешь увидеть, и не думай, что оно отлично от того, что ты можешь увидеть. Таким образом, никогда не воспринимай то, что ты можешь увидеть как реальное, настоящее, подлинное.9
Эти Три Драгоценности не являются объектом Прибежища для людей, которые ищут высшего освобождения. Они – объект Прибежища для людей, которые ищут освобождения только на словах.10
Анализ этих цитат будет состоять из трёх частей:
2.1.1. Опровержение позиции оппонента.
2.1.2. Представление собственной позиции.
2.1.3. Опровержение возражений.
2.1.2. Опровержение позиции оппонента
Не присутствует
2.1.3. Собственная позиция
Три Драгоценности являются объектом Прибежища для людей различных типов личности (низший, средний и высший типы). Для каждого типа эти драгоценности представляются по-разному.
2.1.4. Опровержение возражений
Нам могут возразить, что тогда драгоценностей девять, а не три. Мы утверждаем, что их всего три, и нет реального основания для другой классификации. Далее следует опровержение позиции оппонента.
С точки зрения Прибежища причины все три типа личности принимают Прибежище в одних и тех же объектах: Будде, Дхарме, Сангхе.
Прибежище причины – классическое Прибежище, принимаемое в другом, а именно в исторических Будде, Дхарме и Сангхе.
С точки зрения Прибежища результата:
– люди низшего типа личности (шраваки) стремятся главным образом достичь состояния разрушителя оков, то есть прекращения страдания,
– люди второго типа – медитативной мудрости, мудрости прекращения всех ментальных осквернений (так называемой малой нирваны),
– люди высшего типа личности стремятся стать буддой в прямом смысле слова, достичь состояния буддства. Будда внутри себя обладает некоей силой, которая позволяет ему вращать колесо Учения в своей полноте, то есть учить учеников всех трёх видов.
Прибежище результата – либо конечное Прибежище, либо Прибежище, принимаемое в Трёх Драгоценностях, которые человек не мыслит отдельно от себя.
Все вышесказанное является причиной того, что мы разделили Три Драгоценности на три вида.
2.2. Определение Трёх Драгоценностей
2.2.1. Драгоценность Будды
Драгоценность Будды – высший объект Прибежища. Будда – некто, кто удовлетворил оба вида потребностей (свои собственные потребности и потребности других людей).
Драгоценность Будды делится на два вида:
1) приближающая Драгоценность Будды (Драгоценность, которая приближает к конечной цели);
2) высшая Драгоценность Будды.
(Прибежище в высшей Драгоценности Будды – это Прибежище, в котором продвижение по Пути достигло своей конечной цели.)
2.2.1.1. Восемь совершенных характеристик Будды
Будда обладает Восемью следующими совершенными характеристиками.
1. Будда не имеет причины (Будда пребывает в дхармакае, а она не пустотна, следовательно, не имеет причин и следствий).
2. Будда обладает совершенным качеством мгновенного присутствия (Будда мгновенно проявляется перед всяким существом, которое готово к его восприятию).
3. Будда не может быть осознанным и воспринятым никаким иным способом, кроме духовного зрения (ни умствованием, ни органами чувств).
4. Будда мудр (Он полностью осознает состояние страдания других существ).
5. Будда всеблаг (Он всем сострадает и помогает).
6. Будда наделён силами. (При этом Он не всемогущ. Будда способен проявить результат, только опираясь на наше сознание, способен обучать, если ученики готовы к этому.)
