– в-третьих, здравым смыслом.
Никто не сможет сделать более сложную работу, не обучившись более простой. Разве способен некто вести бухгалтерский учёт, вначале не овладев умением работать на компьютере? Разве способен некто владеть энергиями и силами, повелевать «служебными духами» и внимать йидамам, не справившись вначале с собственными омрачениями, не научившись управлять собой? Практика Сутраяны и Парамитаяны есть база для Тантры. Именно поэтому существуют такие виды Прибежища, как Прибежище, разделяемое с людьми невысоких и средних способностей.
2.5. Характеристика пяти видов исключительного Прибежища
2.5.1. Общее с практиками низшего типа
1. Вначале вы чувствуете страх и отвращение к страданиям в трёх низших областях (в аду, в мире голодных духов и животных).
2. Затем вы порождаете веру в то, что Три Драгоценности имеют силу защитить вас от этого страдания.
3. Наконец, в вас по вашей собственной воле, без принуждения, возникает мысль, которая заключается в убеждённости, что какая-то одна или все Драгоценности помогут вам избежать этого страдания.
ВОПРОС:
Чем второй элемент Прибежища отличается от третьего, почему недостаточно только второго?
ОТВЕТ:
Наличие третьего элемента означает, что мы не только верим в достоинства Будды или Его Учения, но действительно обращаемся к Драгоценностями с просьбой о помощи, с надеждой, что они будут содействовать именно нам, и тем самым включаем себя в число буддистов. При наличии лишь первого и второго элемента мы смотрим на буддизм со стороны, говоря: «Это хорошо, но не для нас. Других это исцеляет, но я – здоровый человек», – и не замечая своей болезни.
2.5.2. Общее с практиками среднего типа
1. Вы испытываете личный страх и отвращение к любому сансарическому страданию.
2. Вы верите, что Три Драгоценности способны избавить вас от всего сансарического страдания.
3. В вас происходит ненасильственное движение ума, которое заключается в обращении к одной, двум или трём Драгоценностям с надеждой на то, что они спасут вас от страданий сансары.
2.5.3. Общее с практиками высшего типа
Любое движение ума, происходящее по собственному согласию человека и состоящее в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности способны помочь нам защитить всякое живое существо от страданий сансары, то есть не только от страданий ада, голодных духов и животных, но и от страданий всех шести областей.
Любое движение ума, происходящее по собственной воле человека и состоящее в надежде, что одна, две или все три Драгоценности, уже обретённые другой личностью, окажут нам содействие.
2.5.5. Прибежище результата
Любое движение ума, происходящее по собственной воле человека и состоящее в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности, мыслимые как достигаемые в будущем нами самими, окажут нам поддержку.
2.7. Дополнительные пояснения
1. Принятие Прибежища является основой для всех обетов, которые человек берет на себя. Бессмысленно брать на себя обеты, не приняв Прибежища.
2. Кроме того, Прибежище является символическим обрядом, который маркирует становление человека буддистом.
3. Принятие Прибежища стремительно («с треском») закрывает дверь перед рождением в низших областях.
