Я жрец. Практикум по жречеству в Викке - страница 8

Соответственно, и роли у жреца и ведьмы в социальном плане разные. Ведьмы часто самодостаточны и закрыты. А многим жрецам необходимо самовыражение через общественную деятельность в общинах и групповых ритуалах. Нет, это не означает, что ведьмы не могут быть частью общины, а встретить жреца-одиночку невозможно, просто стремления у них разные. Ведьма чаще всего ищет знания для себя. Жрец ощущает внутреннее стремление раздавать льющийся через него поток божественной энергии и откровений. Даже если жрец практикует один, через какое-то время его потянет обратно из отшельничества, когда он найдет в себе достаточно сил и мудрости, чтобы передавать ее другим.

Разницу между ведьмой и жрецом можно установить также с помощью простого вопроса: «Зачем ты сделал то-то?» Ответ ведьмы: «Потому что это часть моей практики, часть самой меня». Ответ жреца: «Потому что так я почитаю своего бога, силы, то, что внутри и вне меня».

И все же стоит помнить, что в Викке жрец и ведьма – понятия столь близкие, что сливаются часто в одно целое. Викканин – это жрец своих богов, использующий магические инструменты ведьмы для общения с божественным и с миром вокруг него. Разделение для викканина на роли проявляется незаметно для него и далеко не сразу, и даже не в первый год практики.

Это действительно непростой вопрос. Новичку на него ответить трудно, поскольку для начала ему необходимо познакомиться со всеми инструментами, что использует Викка в своем ежедневном духовном труде. И не только инструментами, но и понятиями. Ответить на вопрос, что же все-таки человеку ближе – ведьмовство или жречество, обычно удается минимум к концу второго или третьего года. Для начала необходимо пройти определенный курс обучения, как магический, так и духовный. Не имея перед собой четких ответов на некоторые вопросы по отношению к божественному, магическому и просто жизненному, понять, что же вам ближе, – задача сложная.

Вот небольшой список вопросов, которые могут помочь вам.

Оцените по пятибалльной шкале отношение к следующим тезисам:

• В моей практике я делаю акцент больше на мифологическом элементе.

• При праздновании саббата или эсбата я больше внимания уделяю экстатическому общению с божественным, чем заклинаниям и иной магической работе.

• Я вижу проявление божественного во многом, что меня окружает, и стремлюсь найти с этим общий язык.

• У меня бывает так, что я испытываю вдохновение или интуитивные всплески, мне будто нашептывают текст молитвы, ритуала или подсказывают образы картин.

• Меня привлекают образы божеств больше, чем магическая практика.

• Есть определенные божества, к которым я испытываю симпатию и которым посвящаю свои ритуалы.

• Я чувствую в себе необходимость быть проводником божества в мире – для других людей или просто из чувства долга.

• Я отношусь к Викке больше как к религии или философии пути, чем как к магической системе.

Чем ближе каждый ваш ответ к цифре «пять», тем больше вас привлекает жречество.

Как и при любой первой встрече с новым, при знакомстве с Виккой новичок очарован ее гармоничностью, простотой и доступностью выполнения ритуалов, любопытной теологией. Ведь присутствие женского божества наравне с мужским (или которое даже главнее его) – явление для современной религии необычное, только набирающее свою силу. Отношение к богам в Викке у новичка и человека, практиковавшего несколько лет, отличается очень сильно. Часто, приходя в Викку, мы ищем утешения в образе Тройственной Богини – как сестры-сверстницы или всепонимающей и всепрощающей матери. Первые несколько лет наше отношение к Богу и Богине переживает сильную трансформацию, начиная от образов, дающих нам то, что мы не получали в семье и обществе. Но такое отношение – однобокое. Оно не плохое и не хорошее, оно лишь выявляет наши внутренние психологические травмы. Осознание этого ведет к углублению понимания божественного – в себе и вокруг себя – и постепенно выводит нас на новый уровень, одновременно помогая справиться с всплывающими психологическими ранами. Подробнее на этой транформации мы остановимся позже, и я расскажу вам о том, какие взаимоотношения с божественным выбирает человек.