Жаркий день им предстояло провести без воды на вершине одинокой скалы, стоящей посреди поляны, на самом солнцепёке. Жажда была ещё мучительней из-за шума водопада и плеска протекающей невдалеке речки. К речке спуститься было нельзя. Внизу у подножья скалы их ждала голодная львица.
Гув был старший и болезненно переживал, чувствуя свою вину. Он с Навом глупо попали в эту ловушку, а им нужно было спешить.
Они были посланы вождём своего племени за помощью к дружественному племени Оленя. Путь к пещере племени Оленя был трудным, и лежал через горы, Этот путь можно было преодолеть за пол луны. Луна за это время на половину бы открыла свой единственный глаз. Путь юношам предстоял трудный, со скудным запасом еды. Они не могли взять в дорогу достаточное количество припасов, в пещере их племени почти не оставалось еды. Чтобы заняться охотой, у юношей не было времени, их племя нуждалось в срочной помощи.
Злые духи привели к пещере их племени большой прайд львов. В самом начале лета этот прайд поселился вблизи их пещеры, и охотники племени не смогли с ним справиться.
Охотники племени раньше не встречались с такими свирепыми хищниками и не умели с ними бороться. О львах они знали только по рассказам старых охотников. Племя впервые встретилось с такими большими хищниками, которые были способны нападать на людей организованно всей стаей, и устраивать засады всего прайда.
То оружие и те приёмы охоты, которые применялись охотниками племени для борьбы с волками, снежными барсами, пещерными медведями и даже с мамонтами не годились для охоты на львов, а только приводили к гибели охотников племени.
Основным оружием охотников племени было длинное копьё, каменный топор и палица. Ещё они использовали пращу для метания небольших камней, Каждый охотник подбирал длину своего копья по своему росту и силе. Чем длиннее копье, тем выше был статус охотника.
В каждый праздник весны в племени проводили состязания, во время которого все охотники должны были продемонстрировать умелое владение своим длинным копьём. Если охотнику это не удавалось, ему вручалось более короткое лёгкое копье, с которым охотник уже мог справиться. При этом статус охотника понижался.
Основная тактика охоты племени состояла в том, чтобы загнать добычу в ущелье, из которого нет выхода, или её окружить, а затем подойти и с безопасного расстояния заколоть длинным копьём.
Такая тактика и оружие не годились для охоты на львов, но с успехом применялась при охоте на других животных. Льва нельзя было загнать в ловушку, потому что львы охотились сообща всем прайдом. Льва не получалось заколоть длинным копьём, у льва была быстрая реакция и он легко уклонялся от удара и мог прыгнуть в длину на десять шагов. Много охотников племени, сражаясь с львами, получили тяжёлые раны, а многие ушли в другой мир, и переселились в большую пещеру предков.
Охотников в племени становилось всё меньше, но ни одного льва они не убили. Напрасно шаман просил духов покровителей племени прогнать львов. Он исполнил ритуал с жертвами возле большого костра, но и это не помогло.
Люди племени не могли выйти из пещеры. Охотники не приносили добычу к очагам племени. Женщины не могли сходить по воду, принести топливо для костра, не могли собирать плоды земли.
У выхода пещеры их ожидали голодные львы. Их племени грозила гибель. Племя надеялось на помощь соседнего племени Оленя, с которым у племени Мамонта были дружественные и родственные отношения. Много лет подряд, на каждом празднике весны охотники двух племён выбирали себе женщину и хозяйку своего очага из родственного племени. Нав был даже близким родственником вождя племени Оленя. Родная сестра матери Нава была второй женщиной вождя соседнего племени.
