– Утнапиштим, а что за народы живут в тех землях?
– Да разные, люди Шумера, Акадского Царства, чем дальше, тем больше «избранного народа», а они спокойно жить никому не дают. Вот было дело в одном из городов стены порушили неким артефактом от своего бога, а жителей…того…Да и вообще они часто жителей…того…, как саранча, раз и того… – «баланс» подвели.
– Да уж, во истину, по жизни бухгалтеры. А в чём они избранные?
– Да сами себя они избрали, тут ведь, как и со всеми выборами, сам о себе не позаботишься, и никто о тебе не позаботится, ну как с нами или с бездельником Энкиду. В общем, они сами себя выбрали, сами себя «приподняли», ну и ещё считают, что своим богом избраны. Он у них вообще странную селекцию проводит. Вот из «богов» кто-то одной гаплогруппой, кто-то цветом кожи, чертами лица своих маркируют, чтобы отличать от чужих. А у этих – формой носа, странной причёской, да ещё они свои пейсы обрезают. Видимо это селекция такая, для закрепления видовых признаков.
– Нет, мой друг, ты опять напутал в схожих по звучанию словах (говорили мы по-русски). Пейсы они как раз отращивают. Но им самим виднее, что им в приоритете иметь.
– Да мне без разницы что, но вообще люди странные, самое не нужное отращивают, а самое нужное обрезают. Где логика? Да и вообще…, вот Бог у них только один, он им это и заповедует, а его помощники имеют статус «небесного воинства», но народ этот избранный, всё от заветов отшатнуться норовит, то в многобожие, то золотому тельцу поклоняться начнёт…
– Знаешь, но это не ново, они ему и в моё время поклонялись безостановочно, тельцу тому, только его вид упростили, всё равно, только символ, но упростили до вида простого банковского слитка. А вера, это хорошо, она от падения в скотство удерживает. А за верой идут надежда и любовь, это человеку важно, а на счёт того, что чья вера «правильная», я думаю, в моё время поговорка была: «Все дороги ведут в Рим», это в тот, который на берегу Тибра. В любой религии что-то большое и великое есть, если она искренняя, от души, и, если человек от служения бесовству отрекается. А бесовство, оно разным бывает, и с тельцом золотым, и с людским жертвоприношением, любое должно быть запретным.
– Вот и я о том говорю. Да и Мойша их слушал всё как-то в пол уха, судя по тому, что он понаписал в своём «Генезисе». Вот, например, с сотворением мира за шесть дней.
– Я с тобой не согласен, это так фигурально, как иначе диким и безграмотным скотоводом пояснять. Речь здесь идёт о семи эпохах, и не равняй свой день из краткой как миг жизни с днём Бога. Еще притча была – попал де один ихний к Боссу своему, Богу, то есть и вопрошал – что для тебя, Бог мой, вечность? Бог ответствовал – миг, сын мой. Что же для тебя целое состояние в миллионы долларов? Лишь гроши, ответствовал создатель с улыбкой. Но и не унимался попавший избранный – ну так раз для тебя сии богатства гроши, дай мне несколько грошей! Хорошо, в третий раз ответил Бог, дам, подожди один миг…
– Отсмеявшись и мой собеседник продолжил – Хорошо, согласен, но дальше, «…создал человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою…и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его». Затем, съел какое-то яблоко и «пожалуйста бриться». Шумеры описывают это конкретно и подробно, как создавался человек, что создавался он для работы тяжёлой, для замены им. Но вложили они частицу свою, и чтобы не стал он равен им внесли изменения в человека. О том и Мойша пишет, но не конкретно, зато пишет: «…стал как один из Нас…». Что это за «Нас» при единобожии, затем, упоминает множественный термин «Элохим». А что это за всеведущесть, «…где ты? … кто сказал тебе что ты наг? Не ел ли ты…? …где Авель, брат твой? …».
