Нелепость мира заключается также в том, что совершенно невозможные к одновременному существованию, на взгляд человека, вещи способны вполне легко в нём уживаться. Нелепого и наивного человека ввергает в ужас осознание того, что борьба за право жить сугубо хорошо не обесценивает существования борьбы лишь за право жить в целом. Добро и зло уживаются вместе вполне легко, но, что более интересно, они нужны друг другу, ибо существуют посредством симбиоза. Нет ничего на свете сугубо доброго или сугубо злого – вот что раздражает человека. Наши друзья и родные, которые, на наш взгляд, должны быть самой добротой, часто являются воплощением эгоизма, лицемерия, тупости, невежества и, в конце концов, злости, обладая при этом множеством хороших черт, за которые мы их любим. Однако стоит понимать, что любовь наша обусловлена лишь нуждой в любви, так как она должна быть. Нас ввергает в ужас мысль, что человек не обязан любить кого-либо из тех, кто причастен к его рождению. Мало того, он не обязан даже любить тех, кто делает для него благо. Человек вообще ничего не обязан по сути своей. Мы любим по правилам, хотя совершенно точно знаем, что, не будь наш друг или родственник нашим обстоятельством, вошедшим в привычку, мы бы с лёгкостью от него отказались, а в большей степени даже побрезговали бы заводить отношения с таким человеком. Признайтесь, у вас, как и у всех, есть потаённое желание не иметь впредь никаких связей с определёнными людьми, связь с которыми является в большей степени добровольным обязательством. Это очень важный момент – понять, что мир нелеп в корне своём. Уж если вас могут раздражать собственные мать и отец и проявлениями своих личностных качеств способны вывести вас из себя, то что уж говорить об остальных людях? Признание нелепости жизни – отправная точка к пониманию жизни и выстраиванию своих действий. Я не могу сказать вам, как стоит жить эту жизнь.
Стоит ли жизнь вообще того, чтобы её прожили? Стоит ли она того труда? Вы, мой дорогой Сизиф, имеете право сами решить этот вопрос. Никто во Вселенной не имеет права лишить вас выбора. Никто, кроме ваших родителей, конечно же, позволивших себе вырвать нежившее в жизнь, думая, что творят высшее благо, обрекая нового человека на обязательное «счастье», – верх наивности. Однако опустим эту деталь и всё же рассудим не о причине, но о следствии. Что же делать? Абсурд – это в первую очередь нелепость. Будет верно сказать, что нелепость равносильна абсурду и по сути это синонимы. С нелепостью нужно бороться – это факт, от которого будет отмахиваться только имбецил, которому наговорили в своё время глупостей про беззаботную молодость. Жизнь – это ад, это страдания, это боль и разочарования. Жизнь всегда будет делать вам больно, как бы вы ни хотели верить в обратное. Вопрос лишь в том, как вы примете боль. Можно «убиваться» морально от каждой проблемы, но не суметь убиться физически, что есть слабость воли и духа. А можно перенаправить свою слабость в силу. Трусость умереть порождает храбрость перед ужасами жизни. Храбрый трус – это великий человек, лишённый неестественного пафоса и гордыни; эти люди сильнее многих лишь потому, что для них жизнь – это подвиг, сравнимый с путешествием в ад. Если вам в сердце вонзается меч скорби, ваша задача, как говорил Кафка, заключается в том, чтобы «смотреть спокойно, не кровоточить, принимать холод меча с холодом камня. И благодаря этому удару стать после него неуязвимым».
