Нет учителей, нет и зерефов.
Удовлетворение только физиологии абсолютно не ведет к развитию, хотя бы оттого, что человек это человек, а не животное. Надо как то от животного отличатся. Каждый должен о том подумать, да и каждый так и думает. В традиционном человеке много хорошего, это хорошее как бы врожденное, оно же подсознательное – это наследство от хороших предков. О таком народе говорят, что это перспективный народ. Трудолюбивый, покладистый. Или наоборот воинственный и непокорный. Но сегодня даже этого мало. В человеке много и плохого. 90% в человеке – это инстинкты. Обуздать животные инстинкты удается именно зерефам. Иначе цивилизация не получила бы готовых к модернизации людей. Зерефы, которые потеряли своих учителей, но продолжает делать все на автомате, то есть на поставленных навыках прошлого, становятся как бы слепыми. Они оступаются в современном пространстве. Это часто ведет только к радикализму. Если, например, традиционно население сразу вступает неподготовленными к рыночным отношениям, из них сразу готовят «личность», то все привычки прошлого становятся выпуклыми. Потому что у зерефов нет рефлексии, нет и полутонов. Все что не сделает свободный от морали зереф, отныне будет радикально. Но ведь он теперь «личность»! Это от того, что собственно думающих человеков в его родне было очень мало. А учителей стало еще меньше. А хороших учителей может и не было совсем.
В основном, наши дальние предки -это обезьяны.
И в стаде шимпанзе прослеживается четкая иерархия. И собственно сознание человек обрел «недавно» – 50000 лет назад. А миллионы лет современные люди был обезьяной. Вот эти обезьяны подарили человеку инстинкты. С ними первым зерефам пришлось бороться. Но бороться с животным началом человеку удается двумя способами: это либо подчиняться учителям, либо самому думать научиться, то есть стать самому учителем. Это только в кино ребенок рождается сразу от любви. Не проходит и девяти месяцев. Чтобы стать учителем, надо самому жизнь прожить. Или хотя бы быстро думать научиться. Современные зерефы все умеют думать. Но их все равно тянет к возрождению традиции. Потому что самые умные из зерефов видят выпуклость или радикализм своих собратьев. А это губительный радикализм.
Что такое хорошо и что такое плохо.
Учителя или элита избранных всегда стремилась укротить обезьяну в своих людях. И воспитать каждого, чтобы человек был хороший и полезный обществу. Отсюда вбитые в подсознание рефлексы (хорошего и плохого). Человек узнает своих, родню и на автомате делает им хорошее. И полезное. Но стоит ему увидеть врага племени или селения, он становится свирепым и жестоким. Это есть зереф. Его рефлексия зеро – низкая. Зе-реф. Зеро – рефлексия. Полутонов нет. Встреча чужака будет радикальная. Он – чужой. Все. Больше ничего не нужно.
Если же человек преодолевает первичные рефлексы, он растет сознанием и душой. Вот такой зереф пользуется в ревконе уважением почетом. Но конечно это уже не зереф, а кто? Вы узнаете про то дальше. Короче, меньше эгоизма – больше альтруизма. Самые худшие из зерефов – это черствые, толстокожие, эгоистичные люди. Это мусор истории. Но зереф, не забываем ни на миг, всегда растет. Растет морально и духовно. Он думает. Он погружается в себя. Хотя мораль конечно в смутные времена очень хромает.
Получается, что зереф – это в первую очередь очень молодой человек, ребенок, дите малое или почти как дите. Во вторую очередь и самое главное – это традиционный человек. Человек который знает свое место в строю, подчиняется иерархии. Он знает, что такое хорошо и что такое плохо по традиционному закону его селения. Поступки его поставлены. Но не им самим, а старшими по возрасту зефеами. Потому думает он плохо и не желает, кажется, думать совсем. А вот идти по следу ведущего и молчать на тропе войны или охоты ему необходимо. Тишина в окружающей его природе зерефу нравится.
